DE. GEORGE KENT. 



[No. 5. 



keit nahe, dass auch die Unterthanen etwas geiten wollen, so 

 dass die Autokratie leicht in Demokratie umschlagen kann. Die 

 Autokratie repræsentirt das Allgemeine, die Demokratie oder 

 die vielen einzelnen Unterthanen das Besondere. Indem das All- 

 gemeine sich besondert, wird das Besondere Gegenstand der 

 Betrachtung nach allen den Bestimmungen, die das Besondere 

 ausdriicken; an dem genannten politischen Beispiel, die Institu- 

 tionen, die als eigenthumlich republikanische oder als eigenthlim- 

 lich republikanisch geformte hervortreten. Wir sagen, dass das 

 Allgemeine sich besonderen muss. Die Besonderung hat jedoch 

 auch ihre Grenze; und die Grenze, die die Besonderung nicht 

 uberschreiten darf, ist das Allgemeine. Wie wir fruher gesehen, 

 ist die Besonderung durch das Allgemeine oder eine Besonderung 

 des Allgemeinen selbst. Wo ein Einzelnes ausserhalb des All- 

 gemeinen kommt, hat es kein Recht zu existiren, jedenfalls nicht 

 als solches, das unter diesem Allgemeinen befasst ist. So lange 

 der Individualismus in der Bepublik nicht den allgemeinen Staats- 

 begriff verletzt, kann die Republik bestehen, und je mehr die 

 Staatsbehorden. die das Allgemeine repråsentiren, sich Autoritåt 

 verschaffen, und die Mitglieder des Staates sich loyal gegen die 

 Behorden verhalten, d. h. von allgemeinen Geiste durchgedrun- 

 gen sind, auch sehr wohl bestehen. Wird aber der Individua- 

 lismus auf die Spitze getrieben, oder macht sich das Besondere 

 auf Kosten des Allgemeinen einseitig geltend, so tritt die Anar- 

 chie ein, die sehr leicht in Tyrannei oder Absolutismus um- 

 schlagt. Hier wird die schlechte Empirie, die sehr verwahdt 

 mit der Anarchie ist, sich darin zeigen, dass das einzelne Glied, 

 das nicht mehr Recht zu herrschen hat als jedes andere Glied, 

 entweder durch sich selbst oder durch andere zum diktatorischen 

 Oberhaupt gemacht wird. Die logische Wahrheit ist, wie wir 

 schon gesehen haben, dass, wie das Besondere in dem Allge- 

 meinen sein muss, so auch das Allgemeine in dem Besonderen, 

 und dass das Totale, das auf diese Weise sowohl auf dem Allgemeinen 

 als auf dem Besonderen fusst, das Vollkommne ist. Wollen wir 

 diesen logischen Grundsatz an den besprochenen Beispiel dar- 

 stellen, so mussen wir sagen, dass die hochste politische Wahr- 



