1891.] 



MYTHOLOGISKE STUDIER. 



7 



der repræsentere denne. Uden at ville prætendero ved denne 

 anledning at knnne udtonnne dette omfattende spørgsmaal 

 skal jeg indskrænke mig til at gjøre opmerksom paa enkelte 

 hovedpunkter. 



Hos Homer ansees mord eller drab som en fornærmelse 

 mod den dræbtes slægt, der kan erstattes med penge. Mor- 

 deren o: drabsmanden betaler penge og bliver i landet. Hos 

 Attikerne og Pindar er det udgydte blod en besmittelse, som 

 maa sones, hvis ikke bringer det ulykke saavel over den 

 skyldige som over samfimdet. Hermed hænger sammen, at 

 begrebet &Tt\, der nærmer sig vort 'synd', hos Homer betyder 

 forblindelse, d. v. s. opfattes intellektuelt, ikke moralskt. 

 Det dertil svarende xafrapj^ — renselse eller soning — fore- 

 kommer heller ikke i den homeriske verden, og ligesaalidt den 

 religiøse kultus, som staar i forbindelse dermed; denne danner 

 et centralpunkt i den græske religion og frembyder adskillige 

 med den kristelige opfatning analoge træk. For nærmere at 

 præcisere, hvad jeg herved mener, skal jeg anføre et sted af 

 Petron. c. 141 om Massiliensernes dyrkelse af Apollo Delphinios : 

 Massilienses quoties pestilentia laborabant, unus se ex pauper- 

 ibus offerebat alendus anno integro publicis et purioribus cibis. 



Hie postes ornatus verbenis et vestibus sacris 



circumducebatur per totam civitatem ut in ipsum seciderent 

 mala civitatis et sic projiciebatur. 



G-anske af samme art var de saakaldte qzoikOLKoi i Athen, 

 „syndebukke", menneskeofringer, der ofredes for at sone sam- 

 fimdets synd — et forbillede paa den christelige justiflcatio 

 vicaria. Hele denne side af den græske religion er fremmed 

 for Homer. 



Ogsaa m. h. t. forestilhngen om livet efter døden er op- 

 fatningen hos Homer og fastlandets Grækere ganske forskjellig. 

 I Odysseen v. 487 ff. udtaler Achilles sig derhen, at han 

 heller vil være dagleier paa jorden end konge i underverdenen. 

 Han kan derfor ikke modtage den trøst, som Odysseus byder ham 

 for hans tidlige død. De døde hos Homer ere skygger uden rea- 



