10 



P. O. SCHJØTT. 



[No. 7. 



Den samme modsætiiing mellem semitiske og chaldæiske 

 folk, som moder os i Assyrien og Babylonieii, og som betinger 

 disse folks ejendommelige kultnr, gjenfinde vi saaledes — som 

 sagt — til vor overraskelse i Grækenland. Vi gjenfinde 

 disse selvsamme nationaliteter som to strømme, der fryde fra 

 forskjellig kilde sammen i samme leie, jævnsides, men nden 

 ganske at sammenblandes. Forskjellen falder ikke sammen med 

 modsætningen mellem Joner og Dorer, om den end berører den. 

 Det enropæiske Grækenland — jeg brager dette ord i mod- 

 sætningen til det homeriske ' — har sit knlturcentrnm i Athen, 

 der samtidig var moderstad for Jonerne — oprindelig Pe- 

 lasger — og — ved siden af Theben — hovedsæde for den 

 semitiske indflydelse i Hellas. Heraf fremgaar Athens stilling 

 i den græske historie. Det repræsenterede saavel forbindelsen 

 som modsætningen imellem begge nationaliteter, men netop 

 derved var det i stand til at formidle og beherske den. 



At hvad her er ndviklet stemmer med den historiske 

 ud\ikling og ikke blot er en hypothese, derfor vil jeg anføre 

 et vidne af ikke ringe vægt, nemlig apostelen Panlus i hans 

 bekjendte tale til Athenienserne Act. 17, 23 fl. Han taler der 

 om den 'nkjendte gud', hvem Athenienserne dyrkede uden 

 at kjende ham, og som Paulus forkyndte. Denne gud, him- 

 melens og jordens herre, bor, heder det der, ikke i templer 

 gjorte ved menneskehaand, og dyrkes ikke ved menneskehaand, 

 fordi han trænger til noget, da han giver alle liv, aande og 



alt „Thi i ham leve, røres og ere vi, som 



ogsaa nogle af Eders digtere have sagt: Yi ere nenilig 

 ogsaa af hans slægt." tcj yap xai yevoc !'c7[j.sv. Paulus, der 

 ogsaa ellers viser sig at være bekjendt med den græske litte- 

 ratur, citerer her et vers af digteren Aratos, d. e. sidste halv- 

 del af et daktylisk hexameter. Det er tåget af digtet Phæno- 

 mena, begyndelsen, der lyder saa: „Yi ville begynde med 

 Zeus, hvem vi mennesker aldrig undlade at nævne. Thi af 

 Zeus er alle gader fulde og alle menneskenes torve" (paa 

 torvet i byerne vare gudernes altere anbragte), „ligesaa hele 



