384 



ning til andre Folkeslag, som Taterne ikke agtede saa høit." Man 



Kvinde. Her have vi netop den fordrede Overgang fra Appella- 

 tiv til Proprium : Rom betegner Ægypteren som Menneske i Mod- 

 - sætning til andre Folkeslag; paa samme Tid, som det betyder 

 Mand og Kvinde, kunde det ogsaa bruges af Zigeunerne selv som 

 Folkenavn i udmærkende Forstand. 



2. Romni-chel er sammensat af det foregaaende Ord, Rom, 

 og chel. Ved Hjælp af det Koptiske er det let at forklare det 

 meget plagede Ord. Chere og cheli yQ.H'p€ og i den basmu- 

 riske Dialekt L^HÅL^ idet r og 1 meget hyppig vexle med hin- 

 anden) betyder Søn, Barn, og Romnichel altsaa: Ægypters Børn 

 i Analogi med Israels Børn. Dette Navn, som man hidtil ikke 

 har kunnet forklare, fortjener saameget mere Opmærksomhed, 

 som det er et Slags Frimurertegn, hvormed Zigeunerne give sig 

 tilkjende for hverandre. „Naar de møde hverandre," siger Graf- 

 funder, 1 „tiltale de, om de end træffe sammen fra de mest fjernt- 

 liggende Lande, hverandre med de velbekjendte Ord : Han du me 

 Romnichel? Ere I Romnichel? og strax begynder Glædesdand- 

 sen." Det maa altsaa være et af de faa Ord, som de have beva- 

 ret i sin oprindelige Skikkelse. 



3. Chai er et tredie Ord, hvormed Zigeunerne adskille sig 

 selv fra andre Folk. Borrow gjør dog opmærksom paa, at chai 

 ofte ikke har anden Betydning end simpelthen af „Børn," 2 hvor- 

 hos han lægger til, at det er en Modifikation af chel. Man skulde 

 tro, at Borrow havde kjendt Koptisk; thi hans Bemærkning pas- 

 ser aldeles paa det koptiske Ord che, der virkelig blot er en 

 Modifikation af chel {U£€ bruges i sammensatte Ord istedetfor 



' Citeret af Pott paa anførte Stod, I, 36. 

 2 Pott 1. c. I, 35. 



