386 



det er et saavel i Form som i sin oprindelige Betydning yderst 

 gaadefuldt Ord, og han ser sig ikke istand til at forklare det. 

 Ved Hjælp af det Koptiske lader det sig imidlertid med Lethed 

 fortolke, ' nemlig som et sammensat Ord : ke (lC6 , i Koptisk træ- 

 der k istedetfor det manglende g), der betyder: anden, anderle- 

 des, og dscho tale, altsaa Gadscho: Anderledes Talende, 



hvilket jo er en meget rimelig Benævnelse for Ikke-Zigeunere, 

 som nærmest ere kjendelige paa, at de tale et andet Sprog, og 

 som Zigeunerne netop ved dette karakteristiske Kjendetegn stille 

 i Modsætning til sig selv. 



De Ord, hvis Afledning fra det Koptiske jeg her har søgl at 

 eftervise, bør kanske tillægges adskillig Vægt, da de, om jeg saa 

 tør udtrykke mig, ere et Slags Frimurertegn, hvormed Zigeunerne 

 hele Verden rundt gjøre sig kjendelige for hverandre, og derfor 

 upaatvivlelig ere medbragte fra det oprindelige Hjem. Dersom 

 den koptiske Afledning er rigtig, saa henvise saagodtsom alle de 

 Navne, hvormed Zigeunerne af Andre og dem selv benævnes, til 

 Ægypten. Naar hertil kommer, at de selv sagde sig at være fra 

 Ægypten, at Kopternes historiske Stilling i Ægypten paa hin Tid 

 rimer sig dermed, og at Zigeunerne efter Suetzens Bemærkning 1 

 i sit Fysiognomi nøie stemme overens med de nuværende Ægyp- 

 tere, saa kunne viiSandhed ikke nøie os med noget mindre end 

 et paa grundige og udtømmende Sprogundersøgelser støttet Bevis 

 for at bringes bort fra den Tanke, at Zigeunerne oprindelige ere 

 udvandrede fra Ægypten. 



1 Pott 1. c. I, 75 Anm. 



