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einen vicarireudeu, geschweige einen adäquaten Ausdruck, namentlich 

 wenn es sich um eine biogenetische Terminologie handelt. Tendenz ist 

 weit mehr als Zweck, es umfasst die Absicht, den Trieb, die Richtung, 

 welche die zielstrebige Absicht einschlägt, und den Zweck. Vielleicht 

 ist der Tendenz in diesem Sinne und Umfange noch eine bedeutsame 

 Rolle in der Erkenntnisstheorie aller Lebensgestaltung vorbehalten. 

 Der Wille zu sein, die Absicht, seine Sonderheit geltend zu machen 

 zu Gunsten oder auf Kosten Anderer, das Streben, sich von Andern zu 

 unterscheiden, der Trieb, seine Eigenheit oder Eigenart fortzuerhalten 

 und zu propagiren, all' das zusammengenommen und verbunden mit 

 dem Anpassen an die massgebenden Verhältnisse und mit dem Auffinden 

 der geeigneten Mittel und Wege zur Erreichung des Zieles gibt das 

 Wesen der Tendenz. Vom unbewussten, dunkeln Drange bis zum klaren 

 bewussten Wollen sich abstufend, die ganze Leiter hindurch von der 

 Zelle bis zum selbstbewussten, vernünftig wollenden Lebewesen, überall 

 kann die Tendenz als das lebengestaltende, jedes Sein erklärende Princip 

 angenommen werden. Tendo ergo sum — sollte anstatt des alten 

 cartesianischen Satzes der Ausgangspunkt der modernen speculativeu 

 Wissenschaft als Erklärungsgrund alles Seins lauten. Wenn also Tendenz 

 das Streben genannt wird, eine innewohnende Kraft zu Lebenszwecken 

 zu bethätigen, oder ein Trieb und Drang zu biologischen Processen, 

 d. h. zu Lebensäusserungen, die durch Erhaltung seiner selbst und 

 seiner Art bedingt sind, wie Nahrungserwerb, Selbstschutz, Fort- 

 pflanzung, Erhaltung der Nachkommenschaft, so sage man nicht ab- 

 lehnend: das heisst blos ein x für ein y setzen, ein Unbekanntes für 

 ein anderes. Solches ist wissenschaftlich gestattet und sogar geboten, 

 wenn das ausgewechselte Unbekannte appereeptionsfähiger, denkgerechter, 

 vorstellbarer wird. Tendenz soll eben nicht blos als Anlage, als 

 „formelle Disposition" genommen werden, die durch sinnliche Eindrücke 

 der Aussen weit zur Bethätigung getrieben wird (Vgl. Kosmos Jg. V., 

 S. 10), sondern als das von innen treibende selber. Aeussere Reizungen 

 geben nur die Anweisung, wo, wie und woran es sich bethätige. Der 

 Satz „Kein Organ ohne bestimmte Fuuction" kann daher verständlicher 

 lauten : kein Organ ohne die Tendenz, jene Function, zu dem es da ist, 

 auszuüben; denn das Organ ist gewisserinassen das selbstgeschaffene 

 Werkzeug der Tendenz. Einem Muskelnerv wohnt die panbiotische 

 Tendenz inne, den Muskel, bevor er zielstrebig wirkt und das, richtige 

 Object trifft, schon in zweckloser Bewegung spielen zu lassen, aber 

 nicht ohne den Vortheil eiuer dadurch erlangten grösseren Uebung zu 

 späterer zweckgerechter Anwendung. Daraus erklären sich manche Vor- 



