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der Eindrücke und Wahrnehmungen, aber auch der Culturgrad des 

 Wahrnehmenden. Wie unsere Kinder halten sich auch in der Kindheit 

 befindliche Völker an Eigenschaften und Lebensäusserungen, welche 

 durch das Gehör wahrgenommen werden. Ohnehin gilt vom Gehörsinn : 

 „er steht als unentbehrlicher und schwer zu ersetzender Vermittler des 

 sprachlichen Verkehres zum intellectuellen Leben in einem viel innigeren 

 Verhältnisse als der Formen- und Farbensinn des Gesichtes." Sinnliche 

 Eindrücke vertreten vornehmlich bei der Namen geDung Pathenstelle ; und 

 da sind gewiss die Ohren viel wegsamere Pforten für die Eindrücke 

 der Aussenwelt als die Augen. Man denke nur an den tiefgehenden 

 Unterschied der Bildungsfähigkeit zwischen Blindgeborenen oder Früh- 

 erblindeten und Taubgeborenen, zwischen jenen, „die ihre Augen in 

 den Ohren" und diesen, „die ihre Ohren in den Augen haben". Als 

 Lehrmeister Verständnisserzeugenden Tonäusserung ist das Gehör der 

 beste, naturgemässe Vermittler der Wechselwirkung zwischen Wahr- 

 nehmung und reproducirender Vorstellung. „Die Gestalt des Gegenstandes", 

 sagt Kaut, „wird durch das Gehör nicht gegeben und die Sprachlaute 

 führen nicht unmittelbar zur Vorstellung desselben, sind aber eben darum 

 und weil sie an sich nichts, wenigstens keine Objecte, sondern allenfalls 

 nur iunere Gefühle bedeuten, die geschicktesten Mittel der Bezeichnung 

 der Begriffe". Die Nachbildung von wahrgenommenen Tönen wieder 

 durch Töne zum Behufe der passenden Bezeichnung, welche die Vor- 

 stellung des lautgebenden Thieres immer wieder zu wecken geeignet 

 sei, wird man wohl als die einfachste und natürlichste anzunehmen 

 nicht anstehen. Das Kind macht sich noch gerade so sein Lautbild von 

 Thieren, die es bezeichnen will, wie es die Menschheit in ihrem 

 Kindesalter gethan, die Katze beispielsweise ist für das Kind noch 

 wie einst für die alten Egypter das mau (miau), und wenn in 

 mehrereu amerikanischen Sprachen die Katze durch Laute wie misa 

 und musa aus gedrückt wird und sie im Othomischen mixi heisst, 

 so stimmt dies mit unserem kindlichen Kosenamen Mietz überein. Die 

 Begriffe und Vorstellung bildende Bedeutung des Gehörs vorausgesetzt, 

 sollte mau wohl meiuen, dass bei der unvergleichlichen Mannigfaltigkeit 

 der Vogelstimmen diese der sprachlichen Bezeichnung zunächst Inhalt 

 und Anregung bieten müssten, was um so wahrscheinlicher erscheint, 

 wenn man bedenkt, dass die Vogellaute viel früher in unsern Gehörskreis 

 als die Vögel selber in unseren Gesichtskreis treten, sei es auch nur, 

 weil diese hoch in der Luft schwebend oder von Gebüschen verdeckt, 

 unsern Blicken sich entziehen ; wenn man sich ferner Darwin's Ausspruch 

 (Abst. d. M. I. 46) gegenwärtig hält: „Die Laute, welche Vögel von 



