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sich geben, bieten in mehreren Beziehungen die nächste Analogie 

 mit der menschlichen Sprache dar". Gleichwohl sind in den ältesten 

 Cultursprachen die allgemeinen Vogelbenennungen andern 

 Wahrnehmungen als denen des Gehörs entlehnt. Woher 

 mag das kommen ? Das tönende Moment bei den Vögeln mochte den 

 Urmenschen nicht als ausreichendes Unterscheidungsmerkmal gelten, um 

 ein Motiv der Benennung abzugeben, weil ja die Stimmgebuug der 

 Hausthiere, wie Rinder, Hunde oder der Raubthiere, wie Löwe, Wolf, 

 Schakal weit stärker und aufdringlicher klang, als die der Vögel und 

 das feinere Gefühl für Wohlklang und Mannigfaltigkeit der Vogelstimmen 

 dem minder entwickelten menschlichen Gehörsinne noch nicht entsprach, 

 oder es mochte, was eben so möglich ist, die Stimmgebung der Vögel 

 während der ersten menschlichen Sprachbildungsperiode noch nicht jene 

 Stufe der Entwickelung erreicht haben, um die Benennung darnach zu 

 richten. Man kann auch für jene entlegene Zeit beide Erklärungsgründe, 

 nämlich einen geringem Entwickelungsgrad sowohl in der Tonalität der 

 Vögel als in der akustischen Fähigkeit des Menschen annehmen, um zu 

 verstehen, wie trotz des ursprünglich so mächtigen lautlichen Nach- 

 ahmungstriebes die onomatopoetischen Bezeichnungen der Vögel einer 

 spätem Zeit angehören. Ohne Zweifel sind allgemeine Benennungen 

 älteren Ursprunges als die specialisirenden, zu welchen ein fortge- 

 schritteneres Erkennen, Unterscheiden und Beurtheilen gehört. Das 

 Gesagte wollen wir noch an einem Beispiele veranschaulichen. Ange- 

 kommen, ein Urmensch will als Verstäudigungsmittel für Genossen dem 

 Vogelgeschlecht deu Namen geben, der ein sinnfälliges Unterscheidungs- 

 und Erkennungsmerkmal darstelle. Sagt er: das „Lautäussernde, Schreiende", 

 so kann der Genosse darunter weit eher ein Rind oder ein sonstiges 

 mit starker Stimme begabtes Thier verstehen, als einen Vogel. Um sich 

 verständlich zu machen, wählt er lieber das „Fliegende" und snbsumirt 

 daruuter wohl auch Insekten (Fliegen), oder er hält sich bei der Be- 

 nennung an andere differenzirende Eigenschaften. Einen solchen Vorgang 

 erblicken wir in den alten Cultursprachen. Im Sanskrit heisst Vogel 

 pitsat „Flieger", pakshin „Geflügelter", Khaga „Luftwandler", nidadscha 

 „Nestgeborener", audadscha „Eigeborener", dvidscha „Zweigeborener (als 

 Ei und als Küchlein.) Auch in den Specialbenennungen zeigten die 

 alten Indier für Ahmlautbilder wenig Vorliebe. Der Geier heisst gridhva 

 von der Wurzel gridh „Gier". Die deutsche Sprache zeigt also in Geier 

 und Gier den gleichen lautlichen und etymologischen Zusammenhang. 

 Mit gridh verwandt ist das englische greedy, gierig. Eule heisst uluka, 

 abgeleitet von val „sich einschliessen, also die abgeschlossen Lebende" ; 



