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benennet Ihr Vogel, nennt Vogel den Schrei, nennt Vogel das Maal, 

 nennt Vogel den Knecht und den Esel!" (insoferne es Dinge sind, von 

 welchen man eine gute oder böse Vorbedeutung ableiten konnte). 



Den Sprachgeist verschiedener Völker sehen wir auch bei der 

 Arbeit, wie er sich, seiner besondern Neigung* folgend, stückweise 

 ein Lehnwort assimilirt. Das französische Eveque und das deutsche 

 Bischof sind, wer möchte es ihnen auf den ersten Blick ansehen, 

 Zwillingsbrüder. Aus dem latinisirten episcopus (Aufseher) annectirte 

 sich der oberflächlichere Franzose das episc uud modelte es erweichend 

 zum eveque und der gründlichere Deutsche das piscop und Hess es 

 einige Umwandlungen durchmachen (piscof, biscof, bisgofj, bis daraus 

 „Bischof" wurde. So erklärt es sich schon, wie per tot discrimina rerum 

 die uranfäglichen ahmlautlichen Vogelnamen sich verwischton und un- 

 kenntlich wurden. Damit sei nicht gesagt, dass die Vogelbenennungen, 

 insoferne sie ahmlautlich waren, ausschliesslich aus Lautnachbilduugen 

 der Vögel entstanden sind; denn wie Alb. Lemoine, H. Wedgwood, 

 August Schleicher, Max Müller erklären, verdankt die Sprache ihren 

 Ursprung der Nachahmung und den durch Zeichen und Gesten unter- 

 stützten Modifikationen verschiedener natürlicher Laute, der Stimmen 

 anderer Thiere und auch der eigenen instinctiven Ausrufe 

 der Menschen. Die Wahrnehmung eines Vogels kann bei Menschen 

 Lust und Unlustempfindungen erwecken: jene durch schönen Flug, 

 blinkende Farben, lieblichen Gesang, diese durch hässliche Stimme und 

 Gestalt, durch Schaden und Gefahr, mit welcher Vögel bedrohen. Der 

 Empfindung entspricht dann auch der unwillkürlich beim Anblick des 

 betreffenden Vogels lautwerdende Ausruf, welcher als Benennung des- 

 selben Vogels fixirt, leicht gedacht werden kann. Hören wir ein Kind, 

 wenn es einen Vogel singen hört oder vorüberschwirren sieht, den Laut 

 „uf, oph" oder f, ph ausstossen, der sowohl dem Pfeifen des Vogels, 

 als dem Tone, den das Fliegen hervorbringt, gelten kann, so erscheint 

 die Conjectur nicht allzu kühn, dass das semitische oph, das lateinische 

 avis das deutsche Fugl aus ähnlichen Interjectiouen der Urmenschen 

 entstanden sein mögen. 



Bei der Erklärung von Vogeluamen empfiehlt sich auch aus anderem 

 Grunde besondere Vorsicht. Die nächstliegende etymologische Deutung 

 kann leicht auf falsche Fährte führen. Einige markante Beispiele mögen 

 hier am Orte sein. Der Grünling (Loxia chloris) heisst im Czechischen 

 zvonek, wörtlich „Glöcklein". Nun findet sich aber im Gesänge dieses 

 Vogels nichts was einem Glockentone ähnlich wäre, vielmehr das klar 

 vernehmliche „Schwoinz", was auch seine mundartliche deutsche Namen 



