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einfachen Anfängen ausgehenden, niemals stillestehenden Spräch- 

 entwickelung auch auf eine fortschreitende Stimm- und Gesangsentfaltung 

 der Vögel mit ^iner gewissen Bestimmtheit schliessen. 



V. 



Vogelstimmen in Sagen und Sängen. 



Welchen Widerhall haben Vogelstimmen und Vogel weisen in 

 der Mythenbildung und Völkerdichtung, in der Sage und im Liede 

 gefunden? Wie wurde der Vogelsaug zu verschiedenen Zeiten aufgefasst, 

 und welche Tendenz ihm von den einzelnen Völkern unterlegt? Welche 

 Ausbeute ergibt sich daraus für die Entwickelungsidee, sei es mit 

 Bezug auf die Vogelstimmen oder auf die menschliche Tonwahrnehmung 

 und was kann daraus für die Zukunft gefolgert werden? Mit solchen 

 Erwägungen und Nachweisen wollen wir diesem Capitel Inhalt und der 

 Arbeit den Abschluss geben. 



Sagen und Sänge sind strenggenommen kaum von einander zu 

 trennen ; sie verhielten sich in den alten Zeiten zu einander wie Inhalt 

 und Form. Mythe, religiöse Anschauung und Empfindung verliehen zu 

 allererst der Poesie und dem Gesänge Fittige. Dichterisch verklärt fand 

 zumal der Naturlcultus tönenden Ausdruck. Und da waren es wieder 

 die Vögel, die frohen Boten des Lenzes, die Kinder der Lebenslust, die 

 Symbole des leichtbeschwingten Jugendmuthes, was die dichtende, 

 singende Menschenseele anregte und klingen Hess, bei dem einen Volks- 

 stamm mehr, bei dem andern minder. 



Der Gesang galt schon in den ältesten Zeiten als Werbemittel in 

 der Liebe, sowie als Verständigung^- und Unterhaltungsmittel in der 

 Vogelehe. So hatte sich ihn die naive Naturanschauung zurechtgelegt 

 und darum finden sich bei den meisten Völkern liebliche Sagen von 

 bedeutsamen Vogelsang und vielsagender Vogelsprache, für welche die 

 kindliche Einfalt ursprünglicher Gemüther die kundigsten Auguren lieferte. 



Bei der nun folgenden Auswahl von Sagen, Märchen und Fabeln 

 halte ich mich zumeist an die minder bekannten und bei den land- 

 läufigen an jene, die in ihrer Erklärung neue Momente bieten. 



König Salomo, der „Vogelsprachkundige", schaute einmal vom 

 hohen Söller seines Palastes hinüber nach dem Tempel, dem herrlichen 

 Bau, der ihn mit Stolz erfüllte. Da sah er ein Sperlingspaar auf der 

 Tempelzinne sein Schäferstündchen halten. Unter zärtlichem Gezwitscher 

 jagte, neckte sich und schäkerte das Pärchen. Und der Spatz stellte 

 sich, die Brust aufblähend, vor das Weibchen hin und piepste: „Sieh' 



