134 



modisch neu herausgeputzt von Solchen und für Solche, die das schwäch- 

 liche Zurückbleiben hinter der Höhe der Zeit für Besonnenheit halten. 

 Jedenfalls aber ist es des Wissenschaftsforschers, was ja im höchsten 

 Sinne des Wortes der Philosoph sein soll, gänzlich unwürdig, um das 

 Ansehen der schlechten Welt buhlend, und einer Schwäche der Zeit 

 nachgebend, sich unter die Fittige der, sich so nennenden exacten, Wissen- 

 schaften zu flüchten, die doch, gerade was logische Durchbildung betrifft, 

 sich noch so vielfältig im Argen befinden, und in verschiedener Hinsicht 

 höchst unexact verfahren.*) 



*) Treffend sagt Fortlage (Zeitschrift für Philos. und philos. Kritik von 

 Fichte, Ulrici und Wirth, Jahrg. 1860, Bd. 34, H. 1, S. 168—173) 

 aus anderem Anlass über die gleiche, wissenschaftwidrige Verkehrtheit: 

 „Der Theologie als Magd zu dienen, hat die Philosophie allerdings eine 

 lange Zeit der Knechtschaft hindurch gelernt. Die Anmuthung hingegen, 



sich als Magd der Naturwissenschaft zu vermiethen, ist neu" 



„Daneben geräth auch der empirische Psychologe in schweren Irrthum, 

 wenn er meint, den empirischen Naturforscher durch gewisse unbestimmte 

 Zugeständnisse gegen eingewurzelte Antipathieen und zufällige Schwächen 

 unserer heutigen Naturforschung für die Sache der Philosophie zu ge- 

 winnen. Der Erfolg wird immer in's Gegentheil umschlagen. Der Natur- 

 forscher merkt unsere Schwäche und fasst unsere unrechtmässige Nach- 

 giebigkeit mit Eecht nur als Characterlosigkeit auf" «Will der 



Psychologe dem Naturforscher aufs Neue Achtung abnöthigen, so muss 

 er alle halben Positionen vermeiden. Denn solche Palliativmittelchen, als 

 diese bieten, hat der Naturforscher auch in seinem eigenen Bereiche um- 

 sonst. Dazu bedarf es des Psychologen nicht. Was ihm fehlt, und was er 

 entweder wissend oder unwissend ersehnt, dass ist der strenge, durch- 

 schlagende Grundsatz einer alldurchwaltenden Lebensformel, dieser all- 

 durchdringende Sonnenstrahl, dessen Gegenwart überall, wohin er trifft, 

 organisirend wirkt. Die Ursonne bescheint zunächst das psychologische 

 Gebiet und dringt von dort aus gradweise in immer weitere und weitere 

 Umkreise hinein. Daher hat der Psychologe die Bestimmung, in diesem 

 Geschäft als der erste voranzugehen, damit die Anderen ihm folgen. Er 

 hat die Aufgabe, den Vorarbeiter im Centrum zu machen, damit unter 

 den peripherischen Kreisen einer nach dem andern allmählich mit in das 

 Geschäft der grossen philosophischen Werkstätte, in die Freude dieser 

 Arbeit unwiderstehlich hineingezogen werde. Wie will der empirische Psy- 

 chologe aber nur irgend Hoffnung haben, dieser seiner Bestimmung nach- 

 zukommen, wenn er damit anfängt, das Licht der Centraisonne auszulö- 

 schen, und dadurch die Helligkeit, welche eben erst auf allen Pfaden zu 

 dämmern begann, aufs Neue in die alte Finsterniss zu versenken?" 



