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so bemerkt er nicht, dass er es statt mit der Natur selbst, gerade in den 

 wichtigsten Hinsichten nur mit einem wesenlosen Scheine zu thun hat. *) 



Wenn ich im Vorausgehenden gegen abstracte Denkvereinseitigung 

 und ihre nachtheiligen Folgen, wie für alle, so auch für die Natur- 

 Wissenschaft gesprochen habe, so soll damit die Wesenheit des abstracten 

 Denkens und seine Bedeutung auch in wissenschaftlicher Beziehung, wo 

 dasselbe am Platze ist, nicht geläugnet werden. Nicht alle Abstractionen, 

 und nicht die Abstractionen an sich sind unwahr. Sie werden es erst 

 durch unrichtige Anwendung. 



Die Möglichkeit: verschiedene Dinge in einer oder einigen Hin- 

 sichten als eine Einheit aufzufassen, so wie: in der Hauptsache Zusammen- 

 gehöriges in bestimmten Hinsichten begrifflich entfernt zu stellen, ist 

 nicht etwa die Folge einer Unangemessenheit der Formen des Denkens 

 beim Bestreben, Naturerscheinungen und Wesenheiten zu erfassen. Diese 

 Möglichkeit ist vielmehr schon in der Sache selbst begründet. Aber nur 

 denjenigen, der nicht aufmerksam genug in die Sache eindringt, kann 

 sie beirren. Durch die abstracte Verbindung von Dingen, die in der 

 Haupthinsicht verschieden sind, werden in der That eben so viele sach- 

 liche, nur mehr untergeordnete, Bezüge bezeichnet. Die den Forscher 

 überraschende Einheit der Natur bewährt sich unter anderm gerade auch 

 dadurch, dass das, was in einer Hauptbeziehung getrennt ist, in einer 

 andern Hauptbeziehung, oder doch in einer und der anderen unter- 

 geordneten Beziehung nicht getrennt ist. — Nur derjenige hat Ursache, 

 an der Möglichkeit streng logischer Eintheilungen in der Naturwissen- 

 schaft zu verzweifeln, der es versucht, die Natur und ihre Mannigfalt 

 in einem, aus erst problematischen Begriffen im Voraus weitergespon- 

 nenen, Netze zu fassen, statt völlig voraussetzungslos die Eintheilung 

 der Natur abzulauschen. Wer in dieser Hinsicht fehlt, hat noch nicht 



*) Sehr gut sagt Fortlage (a. a. O.) : „Mangel an Empirie macht pedan- 

 tisch und aufgeblasen, Mangel an Speculation leichtsinnig und bornirt. 

 Bornirt insofern, als sich der falsche Wahn einstellt, dass die Festigkeit 

 der Wissenschaft überall nur so weit reiche, als man ihre Gegenstände 

 mit Händen greifen kann. Leichtsinnig insofern, als man bei Allem, was 

 diese Gränze überschreitet, dem Leichtsinn eines blos sophistischen und 

 jede feste Ueberzeugung ausschliessenden Geredes verfällt, bei welchem 

 alle Grundsätze schweigen, und der Esprit, der gute Einfall, der Witz 

 zum alleinigen Kriterium der Wahrheit erhoben wird." 



