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bemerkt, dass die Eigenart der Natur, und ihre dadurch bestimmte Ein- 

 theilungsweise eine andere ist, als eine aus dem blossen Dafürhalten 

 des Geistes, gemäss dessen anderer Eigenart, hervorgegangene Einthei- 

 lung. Um der Natur auf Schritt und Tritt folgen zu können, bedarf 

 es aber eines grösseren Reichthums von Denkformen, als die von der 

 herkömmlichen, nur angeblich blos formalen Logik verzeichneten. 



Doch nicht etwa blos eine allgemein logische und wissenschaft- 

 lehrliche Bedeutung hat die Entzifferung der Naturinschrift, als welche 

 ich die Familie der Characeen bezeichnet habe; sondern sie hat auch 

 noch eine ganz bestimmt naturwissenschaftliche ; letzteres mit Rücksicht 

 auf eine der wichtigsten Streitfragen, die gerade in neuester Zeit einen, 

 schon alten, Parteigegensatz in schroffer Weise wieder wachgerufen hat. 



Die Nachweisung eines, in einer wissenschaftlichen Formel aus- 

 druckbaren, wesenheitlichen oder Sach-Zusammenhanges unter den Arten 

 einer Gattung und unter den Gattungen einer Familie, und dadurch ver- 

 mittelt die Nachweisung eines, den Erscheinungen und Gestaltungen des 

 Lebens zu Grunde liegenden, Wesenheitganzen*) und seines Gliederungs- 

 gesetzes, ist nicht nur ein Fortschritt auf der Bahn exacter Naturanalyse, 

 sondern bietet auch einen wissenschaftlichen Halt gegenüber derjenigen 

 unwissenschaftlichen Voreil, die ■ — in erst unklarer Ahnung eines höheren 

 Zusammenhanges unter den Arten und Gattungen des Pflanzen- und 

 Thierreiches — allzu leichtfertig die unwandelbar bleibende Wesenheit 

 derselben preisgibt, und eine blos zufällige und zeitlich vorübergehende 

 Begründung derselben behauptet. 



Den Anhängern der s. g. Entwickelungstheorie muss zwar zuge- 

 standen werden, dass die apriorische Behauptung der Unwandelbarkeit 

 der Arten — auf Grund eines abstracten Artbegriffes, der nicht auf 

 streng wissenschaftlicher Analyse, sondern zumeist auf dem blossen 

 Dafürhalten des s. g. gesunden, vielleicht auch nur sich gesund dün- 

 kenden Menschenverstandes beruht — eben nur eine unerwiesene Be- 

 hauptung ist. Aber eine ebenso unerwiesene, und jedenfalls auf empiri- 

 schem Wege nicht erweisbare, Behauptung ist die phantasiereiche Theorie 

 der Wandelbarkeit der Arten und ihrer Entstehung auf dem Wege der 

 Selbstzüchtung. Für eine wahrhaft wissenschaftliche Entscheidung zwischen 



*) Eines untheiligen Ganzen von LebensbegTÜndungswesenheiten (Lebens- 

 grundwesenheiten, Lebensgründen oder Potenzen). 



