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wurde, nichts fand und als man gewahrte, daB sich ein 

 verschutteter Gang nach demjenigen Punkt des Hiigels, 

 * der sich fruher durch eine Koppe auszeiclmete, hinzuziehen 

 schien, so stellte man die Nachgrabungen auf der Mitter- 

 nachtsseite ein und begann das Graben an der Seite, wo 

 ein auf den Hiigel fiihrender Weg gewesen zu sein schien 

 und wo eine Eiche stand, deren Alter die Eorstbedienten 

 auf 300 bis 400 Jahre anschlugen. Auf dieser Seite glaubte 

 man zu dem verfallenen Gang oder zu einem anderen, 

 Kostbarkeiten und Antiquitaten bergenden Gemach gelangen 

 zu kdnnen. So fieiJSig man aber arbeitete, so entdeckte man 

 weiter nichts als wieder verschiedene Tonwande, deren ge- 

 wolbte Decken edngesturzt waren und die' Gange verschiittet 

 hatten. An der Oberflache dieses Punktes fand man Asche 

 und Kohlenstiicke." 



Diese eigentiimliche Statte, auf die unten noch weiter 

 eingegangen wird, wurde nun fortan als „B,omerkeller" 

 bezeiGhnet und in Verbindung mit den erwahnten „R6mer- 

 schanzen" gebracht. 



Im Jahre 1837 veranstaltete dann der Senftenberger 

 Oberpfarrer Georg Liebusch weitere Nachforschungen hin- 

 sichtlich der Romerschanzen und des Uomerkellers. Er 

 erkannte zwar, daB beide Stellen unmoglich von den Eomern 

 herriihren konnten, die niemals in diese Gegend vorgedrungen 

 waren. Aber er behauptete nun, daB die vermeintlichen 

 Walle einen befestigten Platz einer heidnischen germanisohen 

 Volkerschaft und zwar die Hauptfestung eines oder mehrerer 

 Gaue darstellten und sah im Bomerkeller die Statte des 

 Gotterbildes, dessen Kultus im Innern des Berges er ein- 

 gehend und phantasievoll ausmalt. Merkwiirdigerweise 

 stimmte ihm der sonst so kritische und verdienstvolle Alter - 

 tumsforscher Preusker 3 ) vollkommen zu. 



So blieb lange Zeit der Glaube an diese vorgesehichtliche 

 Statte unangetastet, bis R. Virchow 4 ) sich veranlaBt sah, 

 sie naher zu besichtigen. Er stellte fest, daB der Rdmer- 

 keller keinerlei vorgeschichtlichen Funde aufweise, auch 

 keineswegs kimstlich erbaut sei, sondern eine natiirliche 

 Bildung darstelle. Er weist ferner darauf hin, daB auf Grund 

 der vorgelegten Proben des hartgebrannten Tones und der 



3 ) Peeuskee, Blicke in die vaterlandische Vorzeit; Bd. 3, 

 1844, S. 26, 31 und 32. 



4 ) It. Viechow, Der Romerkeller von Kostebrau und der Lang- 

 wall der Senftenberger Gegend (Zeitschr. f. Ethnologie, 1886, 

 S. 579—582). 



