137 



or tilsyneladende tarvelige Notitscr; men jeg mener, at dor ikko 

 mindre i et Menneskeliv end i ot, Mammuthdyr or en organisk 



mod al deres Tarvelighed giver ot eieudummeligt Livsbilledo. 

 Naar det udtrykkolig berettos, at han var en anseet Mand, da 

 mener jeg, at dotte i denne Tid, da don rone Videnskab endnu 



han har taget Del i det politiske Liv, Noget, som man udtrykke- 

 lig vod hverken var Tilfselde med hans Forgjsenger — ialfald i 

 bans senere Tid — eller med hans Efterfelger. Ved det andet 



beseet har imidlortid Anaxhnanders Udvandring noget ganske 

 Eiendommeligt ved sig: naar Pythagoras og Xenophanes forlade 

 deres ioniske Ftedreneland for at drage til det doriske Storgrffi- 



deres Philosophi, at vi i disse Mrend have de t'orste Exempler 

 paa det Phamornen, man i senere Tider benaevnte mod Navnet 

 Lakonismus, nemlig den eieudommelige Tiltrcekning, som vi 

 til Ibrskjellige Tider finde, at den doriske Stamme ved sin renere, 

 abstraetere, Aandighed, har 0vet paa fremragende Individer af 

 ionisk eller attisk Nationalitet, og et liguende aandeligt „Wahl- 

 verwandtschaft" er det ganske vist, der har draget Anaxagoras 

 til Athen. En saadan Grund kan Anaximanders Udvandring ikke 

 have havt, da han drog til et barbarisk Land, hvor der ikke forad 

 existerede nogen Cultur, der kunde 0ve nogon tiltrjokkonde Ind- 



for en Mand, der var misfornoiet med dot Bestaaende overhoved, 

 »ler ikke hverken hjemme eller ude fandt sit mor eller mindre 

 klart anskuede Ideal realiseret, og som kun troede at kunne vente 

 dets Virkeliggjorelse ved at bogynde ganske fra Nyt. Den poli- 

 tiske Interesse og Virksoinhed, som vi et'ter den forste Notits 

 have troet at maatte tilhegge ham, synes saaledes at maatte have 



