207 



„Eigi madr a at trua. a finna. a fordeedor eda a vit. eda 

 blot, eda rot. eoa pat. er til heidins sidar hoyrir." d. e. Ingen 

 Mand maa tro paa Finn eller Troldmand eller paa Afgud, Offring 

 eller Rod eller noget Andet, som h0rer til hedenske Seeder. Saa- 

 ledes oversat af Paus. 



Og ovenfor i § 24 : l 



„Eigi madr skal hafa i husi sinu staf eda stalla. vit. eda blot, 

 eda pat er til heidins sidar veit." 



Efter „blot" f0ier et Haandskrift til: „fedr rott." 



D. e. Ingen Mand skal have i sit Huus Stav eller Alter, 

 Afgud eller Offring eller hvad, som horer til hedenske Seeder. P. 



Paus bar aabenbar ikke forstaaet Udtrykket lot, men hal- 

 ved at oversaette Rod antydet, at han bar antaget det for at be- 

 tegne en eller anden Planterod, hvilket saavel Sammenhamgen 

 som Undladelsen af en naermere Betegnelse af en Plantes Navn 

 eller Rodens Beskaffenhed saint Skrivemaaden : rot og rott, ikke 

 rot, forbyde. Derimod har Provst Fritzner i sin Ordbog over det 

 gamle norske Sprog rigtig betegnet Ordet som Benaevnelse paa 

 »et Slags Gjenstand for eller Middel ved Afgudsdyrkelse", uden 

 naermere at kunne angive Gjenstandens Beskaffenhed. 



Det forekommer mig hoist sandsyuligt, at ro t betegner Linga,' 2 

 Rttdras eller Qivas Symbol. Hertil leder ikke alene Navnets 

 Lighed medRuth og Roth i Frankrig, Rhoden o. s. v. i Tydsk- 

 'and, men ogsaa den Omstfendighed, at der findes Spor til, at 

 saadanne Gjenstande bleve opbevarede i Husene. 



Saaledes berettes i Olaf den Helliges Saga (den udforlige Re- 

 daction) om en Familie paa et fremstikkende Nfes i Nordlandene, 

 at en feedHest, som var dod, afManden oghansTrrel blev flaaet 

 Og renset, for at Kjodet kunde opbevares til Fode. Under Ope- 

 rationen vilde Traellen^kaste Hestens membrum genitale til Jor- 

 e »i men Mandens Sen lob til, tog den og sprang munter ind 

 m ed den i Stuen, hvor hans Moder, Soster samt Tjenestepigen 

 are tilstede. Han svingede den foran dem med spottende Ord. 



