303 



dig, udaf dets eget Vaesen hentet, Dom over Godt og Ondt, og 

 kun rette sig efter det Foreskrevne. Det skal have sin Norm 

 ikke i sig, men udenfor sig. Thi Skabningen staaer som saadan 

 udenfor Skaberen og dermed udenfor det Guddommelige, det i 

 sig selv Vaerende ogSande; dens Bestaaen i sig selv, Beroen paa 

 sig selv, er Skin og Usandhed, er Ondt og af det Onde. 



Skabningens Afhaengighed og Vaesenloshed i sig selv skal i 

 Mennesket kun komme til Bevidsthed, blive en felt Afhaengighed. 

 Men til den Ende maatte Muligheden af det Modsatte indrommes, 

 Muligheden af at vaelge sin egen Vei — hvilket imidlertid blev 

 det Samme som Muligheden af et Fald. 



Og derme Mulighed maatte bestandig staae aabeu, saafremt 

 ikkc Bevidsthed og Frihed skulde aldeles udslettes. Thi Bevidst- 

 lied og Frihed beroer derpaa. Maalet er kun Lydighed, Budet 

 er og bliver kun positivt, et ydre Skal uden Tilknytning i Sub- 

 jectets Indre og bestandig som Friheden modsat. Fristelsens 

 Overvindelse i et enkelt Moment bevirker ikke Fristelsens Ophae- 

 v «lse; Afgjorelsen er stedse overladt det tilfaeldige Oieblik, og 

 Faldet ligger stedse for Daren. 



Derfor maa Faldet engang skee, og at det skeer, er kun Aa- 

 benbaringen af den hele, i Grundem uholdbare Tilstand, hvor det 

 ^ode alene skal beroe paa den blinde Lydighed. 



Saaledes er Menneskeheden vaesentlig - sig selv overladt — 

 syndig. Og det er igjen Hebraismens store Fortjeneste at have 

 skarpt fremhsevet Syndens Begreb, som qvalitativt det Gode 

 modsat, medens Hedningerne i Almindelighed kun kjende Ufuld- 

 k °mmenhed. 



Ligeoverfor det syndige Menneske staaer Gud som den Helligc 

 Og Retfaerdige. Hans Vilje er ukraenkelig Lov, og ban maa vmw 

 streng g nidkjaer i dens Overholdelse. Kun den, der gj0r hans 

 "je, herer ham til og lennes med hans Velsignelser, medens 

 (ie n, der overtraeder, er forkastet for hans Aasyn. 



Saaledes faaer Jodedommen en streng ethisk Charakter, hvor 

 ' ,,,R(lcll g»eden dog vaesentlig har Lovmaessighedens Form. 



Men skal Guds Vilje paa uogen Maade skee i denne syndige 



