lol 



Men, hvad der efter min Formening gjor det absolut uodvendigt 

 at stille An. efter Atomisterne, er, hvad man har overseet, at 

 denne Polemik mod Atomisterne, navnlig angaaende det Mindste, 

 er det egentlige punctum saliens i hans System, det Punkt, udfra 

 hvilket dette Systems Eiendommelighed, dets indre og ydre Sam- 

 menhaeng, alene er ret at forstaa, hvoraf jo folger, at An.s Kjend- 

 skab til Leukip ikke er noget tilfreldigt og uvscsentligt, men at 

 hins System virkelig er en Udvikling af dennes. Det er Dette, 

 jeg skal strtebe neermere at oplyse. 



Atomisterne antog, som bekjendt, som det sande Vserende en 

 Maengde mindste Dele, der altsaa ikke laenger kunde deles, d. e. 

 Atomer; men mod denne Laere indvender An. i Fragm. 15 (hos 

 Mullach, med Zellers Conjeetur: Tojifj for det meningslose to 

 at paa den Maade, ved den virkelig fuldbragte uendelige Deling, 

 vilde det Vasrende blive til Intel, blive ikkevarende. Vi have i 

 denne Polemik nasrmere beseet en hoist betydningsfuld Tanke, 

 den Tanke, hvis Udvikling netop An.s System er, og hvormed 

 han har gjort Epoche, nemlig Tanken 0111 Materiens uendelige 

 Delbarhed og, hvad der ligger i denne Delbarhed, dens Negati- 

 v 'tet. Atomistikens Grundtanke er, at det sande Veerende er det 

 Enkelte, hvilket Atomisterne autoge materielt existerende; denne 

 Tanke om det Enkelte som det sande Veerende er An.s Udgangs- 

 punkt, men i ham fuldbyrder sig fra den eue Side den store Krise 

 1 det grasske Aandsliv gjenuem den dybere Bevidsthed om, at, 

 naar man ved Deling vil sege Individ ualitet, hvilket altsaa vil 

 s'ge Virkelighed, i Materien i og for sig, da forsvinder den inel- 

 lera y ore Haender, med andre Ord, at Materien i sig er uden In- 

 dwidualitel, altsaa uden Virkelighed, og at den altsaa faar Indi- 

 vidualitet d. e . Virkelighed fra det Immaterielle, fra Aanden. 

 Vi skulle se lidt naermere, hvorledes denne Tankeudvikling ge- 

 stalter sig hos Anaxagoras. 



Atomisterne forklarede, som bekjendt, Tingenes Kvalitetei af 

 de Atomers Figur, hvoraf de var sammensat, men denne Udvei 

 v ar lukket for An., fordi hans Smaadele ingen Storrelse, og saale- 

 des heller ingen Figur have; de ere arcsipa ffjuxp^ra (Fragm. 1) 



