135 



aanden kommer ikke let til at teenke Tilvaerelsen udtrykkelig som 

 tilfffildig, forend den paa en Maade har provet og (midlertidigt) 

 opgivet en modsat Hypothese som utilstreekkelig. En saadan er 

 den anaxagoreiske vou?. At denne endnu paa Grund af sin Tom- 

 hed og Umiddelbarhed — idet den igrnnden tilfseldigt og ligesom 

 udenfia treekkes ind (TCapsXxsxou) - ikke forklarer, hvad den skulde, 

 er erkjendt og udtales traeffende af Aristoteles. Og den forste 

 Bevidsthed om denne Utilstrae.kkelighed indeholdes nu i Atomis- 

 mens Begreb af tu^. Men derved er ogsaa den objective Til- 

 varelse i sin vaesentlige Sammenhamg oplost og det i sig, objec- 

 tivt, Sande blevet ligegyldigt. Saaledes skeer ogsaa herfra, fra 

 Atomistiken, det naturligste Omslag til Sophistiken. Paa den an- 

 den Side vilde ogsaa Anaxagoras allerlettest kunne sautes i For- 

 bindelse med Empedokles, og den naturligste Sammenhaeng vilde 

 saaledes blive Empedokles — Anaxagoras — Atomistik - Sophistik. 



Er. Lieblein holdt felgende Foredray: Om de cegyptiske Skara- 

 baers Vcegt. 



Hovedhensigten med min i Sommer foretagne Reise var at 

 fuldstaandiggjore mine tegyptiske Slsegttavler, paa hvis Brug og 

 Betydning jeg i et ivaares afholdt Foredrag havde den Mre at 

 gjere Selskabet opmajrksom. Men jeg benyttede natnrligviis ogsaa 

 Leiligbeden til andre specielle Undersogelser. Blandt disse skal 

 jeg tillade mig at omtale en, som vistnok ikke bar nogen stor 

 Betydning, men kanske dog ikke bar hegges hen nden videre. 



Blandt de segyptiske Oldsager findes en Mamgde Skaraba?er 

 (Turbister), forfrerdigede af forskjellige Stenarter og i forskjellige 

 Storrelser. De havde — ialfuld en Del af dem — funerser Betyd- 

 ning; thi man finder dem henlagte i Ligkisterne paa den Dedes 

 B «7st, sandsynligvis som et Symbol paa det evige Liv; Skarabeeen 

 heder nemlig *i den hieroglyfiske Skrift Kheper og betyder „at 

 V«re, existere." Men foruden den funerjere Betydning ma a de 

 ogsaa have havt en anden, da der findes altfor mange, der tilhore 

 en og samme Person, til at de kunne bave ligget paa dennes 



