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Vor einem, in europäischem Stil gehaltenen Gebäude wurden 

 vir augehalten und meine Wenigkeit gebeten, näherzutreten. 



Ein in der oberen Hälfte europäisch, in der unteren cambod- 

 isch gekleideter Beamter empfing mich, um den Pafs abzufordern, 

 ch liefs diesen holen und zugleich zwei Flaschen Kognak und 

 {um, welche ich in Pnom-Penh gekauft hatte, um mir den Eintritt 

 a Siam zu erleichtern. Noch ehe mein Gönner wufste, dafs ich 

 ie ihm zugedacht und ehe ich sie ihm mit einer längeren An- 

 bräche überreichen konnte, holte ein Bedienter den Schnaps schimm- 

 elnd ab und der Gouverneur stammelte seinen heifsen Dank dafür, 

 ch empfahl mich dann auch schleunigst und wenige Minuten 

 5äter befanden wir uns im dichten Wald, den wir auf einer so 

 ngen Strafse, dafs kaum ein Ochsenwagen durchkommen konnte, 

 assierten. Ein paar zahme Elefanten, die uns begegneten, mufsten 

 ich ins Gebüsch drücken, um auszuweichen. 



Im Walde lärmten Cikaden und über den sandigen Weg flog 

 elegentlich eine Euschema, auch gerieten mir einige Isamia und 

 uploeen ins Netz. Auf dem Erdboden aber suchte ich vergebens 

 ach Spuren von Tierleben. Ich fand zwar einige Schnecken- 

 ihalen, aber diese waren so mit dem feinen Sand verwachsen, 

 ifs sie ausgegraben werden mufsten. Es scheint, dafs das Hoch- 

 asser bis hierher reicht, den Boden mit Sand bedeckt, der dann 

 i der Zeit der Dürre sich zusammen mit Erde, Laub und Schlamm 

 1 einer harten Schicht verwandelt. 



Noch eine Stunde und die Türme der stolzen Tempel von 

 ngkor erheben sich aus dem Walde. 



Wir gelangten zuerst auf eine Steinbrücke, durch deren Quader 

 mdalischer Weise ein Weg für die Ochsenkarren gebahnt ist, 

 jren Fahrspuren jetzt den Zugang zu den Tempeln verderben. 



Innerhalb der ersten Ruinenfront beziehen wir eine elende, 

 ickelige Strohhütte, die sogenannte Sala, welche jedem Fremden 

 Ifen steht. 



Zwei der Räume fand ich schon besetzt von französischen 

 fizieren, die mir voraus geeilt waren und mich herzlich begrüfsten. 

 ir safsen lange vergnügt zusammen, ehe wir unsere Verschläge 

 if suchten. Trotzdem die Karrentreiber unter mir ein grofses, 

 almendes Feuer ansteckten, dessen Eausch zu mir heraufdrang, 

 i von sich und den Zebus die Mosquiten fernzuhalten, verbrachte 

 l eine herrliche Nacht. 



16. Dezember. 



„Monsieur le Naturaliste gtes-vous dejä eveille?" so begrüfste 



Ich mein Nachbar beim ersten Tagesgrauen, und nach einem be- 

 eiden en Frühstück fuhren wir in Nordrichtung auf leichten 

 ren, von Zebuöchslein gezogen, in dichten Buschwald ein, den 

 lreiche sandige Wege durchziehen. 



Wir stofsen auf ein kleines Feld mit kleinen Pfahlbauten der 

 ern und werden nach etwa 1 / 2 Stunde überrascht durch ein 

 . • »Valtiges Steintor, so über und über mit Schlingpflanzen und 

 imen bewachsen, dafs wir nur mit Mühe ein gigantisches Brah- 

 güttj - oder Buddhagesicht erkennen können, das aus Ouadern aus- 

 auen, nach den Richtungen des Kompasses in den grünen Wald 

 :;k aussieht, wie ein Gespenst, das vergessen hat, zur Zeit zu 

 schwinden und nun zu Stein geworden ist. Wir durchschreiten 

 vielleicht 8 m hohen Torbogen und erkennen an der Au (sen- 

 den |}ier noch die tiefen Löcher, welche dazu dienten, früher die 

 en zu verrammeln. Noch einmal umfängt uns der Wald, bis 

 nach weiteren 20 Minuten an eine Plattform geraten und 

 nt in den Bereich des. alten Angkor-Tom oder Nakhon-Tom wie 

 Bastian nennt. 



Auf der Plattform finden wir eine riesige Buddhafigur mit 

 joldetem Kopf und rings umher stehen Brahma- und Nishnu- 

 uen, denen Touristen oder geldgierige Eingeborne die Köpfe 

 ^schlagen haben,, weil die ganze Figur zu schwer zu transpor- 

 m ist. Als Begleiter hatten wir meinen Dolmetscher und als 

 rer einen Cambodjier, einen baumlangen Kerl mit Saronghosen 

 einer grauen Jacke begleitet. Auf sein, durch handgrofse blaue 

 ein entstelltes Gesicht, hatte er einen Zylinder gestülpt, der 

 einem breiten schwarzen Band mit goldenen Lettern die In- 



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.der 

 



ift trug „Fanfare", ein Möbel, das ihm jedenfalls von Spafs- 

 : dn geschenkt und auf das er sehr stolz war. Sprach man ihn 

 pjjjjj so lüftete er ergeben seinen hohen Hut, weil er aber nur cam- 

 isch sprach, was wir nicht verstanden, so mufste immer erst 

 Dolmetscher intervenieren, der uns ein klassisches Französisch 

 sehte. • • 



Auf der Brust der Buddhafigur bemerkte ich kleine Goldfelder, 

 auch war eine Hand mit einer Goldplatte bedeckt, welche, wie ich 

 hörte, von Kranken aufgeklebt wurden, die dadurch die Hilfe 

 Buddhas zur Heilung der bezeichneten, ihnen erkrankten Körper- 

 stellen erflehten. Der Glaube ist naiv; wir haben aber keine Ur- 

 sache darüber zu lachen, denn in katholischen Ländern, in Bayern, 

 Österreich und Tyrol herrscht er ja auch. 



Später versuchten wir, zu einem ganz im Walde vergrabenen 

 Tempel vorzudringen, was uns nur mit Hilfe des Führers, welcher 

 den Pfad kannte, gelang. Gebannt von dem Anblick des gewal- 

 tigen Bauwerkes, irrten wir erst planlos in seinen verfallenen 

 Säulenhallen und Korridoren umher und bewunderten die Reste 

 der einst viele hundert Fufs bedeckenden, zum Teil hochvollendeten 

 Skulpturen, jetzt ein Opfer der Flechten und Algen, welche sie 

 mit grauer und grüner Kruste überziehen. Einige der stolzen Ar- 

 kaden sind mit Quadern und Trümmern zerbrochener Säulen ange- 

 füllt, welche man dort zusammengeworfen hat. Und um diese 

 wertlosen Bruchstücke vor dem Regen zu beschützen, sind viele 

 Tausende von kostbaren, unersetzlichen Reliefs zerstört worden. 



Yoll Ekel über den Unverstand der Menschen flüchtete ich 

 auf hohen, steilen und so schmalen Steintreppen, dafs der Fufs 

 parallel damit angesetzt werden mufs, auf den Oberbau des 

 einstigen Palast-Tempels, ein wahres Gebirge von Türmen, Ring- 

 wällen, Dächern und Architraven. Schon die Steinmasse allein 

 würde genügen, uns zur Bewunderung hinzureifsen, und vor der 

 Fülle des Vorhandenen erlahmt die Feder es zu beschreiben. 



Es ist ein Bau, an dem Generationen gearbeitet haben und 

 der nur entstehen konnte, wo Zeit gar keinen und des Menschen 

 Arbeit nur geringen Wert hatte und Tausende von Sklaven gegen 

 eine Hand voll Reis und trockene Fische oder Körnlein Salz willig 

 dem Befehl ihres allmächtigen Königs oder Hohenpriesters folgten. 



Aber das Werk von Übermenschen voll Machtgefühl und Ener- 

 gie und grofs in Kunst und Wissen ist jetzt überwuchert von 

 Schlingpflanzen, und Riesen des Waldes senden ihre Wurzeln 

 zwischen das Gebild von Menschenhand, meterdicke Quadern 

 sprengend ; zwei Drittel des gewaltigen Baues sind ihrer zerstören- 

 den Kraft bereits zum Opfer gefallen und vielleicht genügt ein 

 Jahrhundert, um das Wunderwerk in einen Trümmerhaufen zu 

 verwandeln. 



Wo es irgend ging, ist das nach allen Richtungen des Hori- 

 zonts ausblickende Haupt Buddhas auf den Türmen angebracht, 

 jedes höher als eines Mannes Länge und der Hals davon mit sinn- 

 reichen Reliefs und Skulpturen geziert. 



Leider gelang es uns nicht, von unseren Begleitern mehr zu 

 erfahren als den Namen: Bajon — . Die jetzigen Nachkommen der 

 einst so stolzen Khmer haben jede Erinnerung an grofse Zeiten 

 verloren. Wir fragten, woher die Steine zu dem grofsen Bau ge- 

 kommen seien. — „Die Steine sind vom Himmel gefallen und 

 dies alles hat Buddha gebaut!'' Die heutigen Bewohner elender 

 Strohhütten können es nicht fassen, dafs Menschenhand die ge- 

 wuchtigen Gebilde aufgestellt hat. 



Wir überschritten eine Wiese, die als Rennplatz gedient haben 

 soll und fanden Spuren einer Ringmauer; dann bestiegen wir eine eben- 

 falls schon im Unkraut verschollene Plattform aus Quadern, an- 

 scheinend ein Gebäude aus besonders früher Epoche mit grofsen 

 aber archaistisch ausgeführten menschlichen Reliefs. Die Anhöhe 

 krönt ein Buddhabild mit vergoldetem Kopf und rotgestrichenem 

 Hals, der „Dieu des epreuves" und ein grofser Heilkünstler. 



Man führte uns dann noch zu Myanaka und Pakpon, statt- 

 lichen Gebäuden, aus sich verjüngenden Terrassen aufgebaut, die 

 als Befestigungstürme gedient haben mögen, zu denen nach der 

 Erklärung (?) der Fanfare, der König spazieren ging. Jetzt sind 

 sie schon so zerfallen, dafs sie mit ihrer Vegetationsdecke einen 

 Wald im Walde bilden. 



Den Schlufs bildete der Besuch von Thom-Reil, einer Platt- 

 form bedeckt von fast lebengrofsen Elefanten-Reliefs. 



Auf dem Rückweg bestiegen wir den Pnom-Bach, einen etwa 

 150 m hohen Hügel, dessen Gipfel von mehreren Terrassen mit 

 Turmaufbau und Löwenstatuen umgeben ist. 



Wir überblicken von hier aus die leicht gewellte, waldbedeckte 

 Ebene, welche bis an die, eine Tagereise entfernten Khao-Lui-Berge 

 sich erstreckt, sich westlich am Horizont verliert und östlich und 

 südlich vom Tongle-Sap begrenzt wird. 



