doch unternimmt er vor der Begattung einen Ausflug, um seine 

 Kräfte zu stählen. 



Am selben Orte (Souvenirs entomolog. 9. Ser.) plaudert Fahre, 

 dem wir grofse Reihen anregender Beobachtungsbilder aus dem 

 Insektenleben verdanken, die zum mindesten den Vorzug der Gründ- 

 lichkeit haben, über die Begattung der Skorpione. Für gewöhnlich 

 sind die Skorpione lieblose Gesellen, tut man ein Pärchen zusammen 

 unter einen Stein, so kann man sicher sein, dafs es nicht lange 

 dauert, bis einer von beiden den andern auffrifst ( — das Spinnen- 

 weib frifst bekanntlich ihr Männchen, nach erfolgter Begattung auch 

 „vor Liebe" auf — ). Aber einmal im 'Jahre keimen auch in einem 

 Skorpionsherzen sehnsuchtsvolle Triebe, „im Frühjahre, man kann 

 sich's denken, zur Zeit des Wiedererwaehens des Lebens, zur Zeit 

 wenn die Natur ihre Liebeshymne anstimmt." Und der Akt ist 

 nicht ohne Poesie: Zwei Skorpione sehen sich, sie strecken die 

 Scheren aus und fassen sich bei den Fingern derselben; es beginnt 

 ohne ein Sträuben von irgend einer Seite eine Wanderung, das 

 Männeheu rückwärts, tete ä t§te seiner Entführten, die ihm gehorsam 

 folgt. Ruhepausen ändern nichts an dem Liebesspiel, das Paar 

 flaniert, flirtet, nichts zeigt an, was es vorhat. Bisweilen wird die 

 Marschrichtung geändert, der Mann gibt dies an; ohne die Hände 

 zu lockern, geht er graziös in „demi-tour" über und tanzt Seite an 

 Seite seiner Dame. Einen Augenblick streicht er dann zärtlich mit 

 seinem gegliederten Schwanz über deren Rückgrat. Und das Spiel 

 dauert eine, auch zwei Stunden. Schliefslich kommt man an einen 

 Stein; das Männchen iäfet eine Hand los, es scharrt mit den 

 Beinen und lockert mit dem Schwanz den Boden, es entsteht ein 

 Loch, der Mann dringt ein und ohne Widerstand zieht er nach 

 und nach sein Weibchen nach. Man sieht nichts mehr, ein Häuf- 

 chen Sand deckt die Wohnung. Die ganze Nacht bleibt das Weib 

 bei ihrem Gatten, am Morgen trennen sie sich. — Ganz so normal 

 geht's freilich nicht immer vonstatten. Fabre beobachtete ein 

 anderes Pärchen. Sie treffen sich, die Stirnen berühren sich, sie 

 fassen di8 Hände, die Hinterleiber werden erhoben und in weitem 

 Bogen begegnen sich die Stachel, um sich zärtlich zu liebkosen; 

 der Marsch beginnt. Da begegnet man anderen Weibern. Diese 

 stutzen, eine wirft sich auf die Entführte und hält den Zug auf. 

 Der Mann zieht und zioht, -wie er aber merkt, daCe oo nicht -weiter 

 geht, drückt er sich. Ohne langes Vorspiel wendet er sich einer 

 Nachbarin zu und ladet sie zur Promenade ein. Sie hat kein Ver- 

 trauen und flieht. Aber unter den anderen Weibern ist schnell 

 eine gefunden, die sich verführen lälst und nun geht's, mit Gewalt, 

 falls sie sich einmal ziert, aber zärtlich, wenn sie gut folgt, auf 

 den Marsch. 



Es ist nicht neu, was der jüngst verstorbene Dr, Jul. Stinde 

 in einem. Aufsatze der Zeitschrift „Daheim" über „Käfersteine", über 

 die Scarabaeen der alten Ägypter zusammenstellt (1905 Nr. 49); 

 man kann es in jedem Konversationslexikon lesen, aber da hierzu 

 die wenigsten unserer Leser Zeit haben, so wollen wir aus Stindes 

 Referat einiges wiedergeben. Schon PlutareL war es bekannt, dafs 

 die alten Ägypter den Scarabaeus sacer L. in Metall, in edlem und. 

 unedlem Gestein und in Töpfergut nachbildeten. Warum da3 ge- 

 schah, darüber haben uns die Forschungen der Archäologen Klarheit 

 geschafft. Das Tier hiefs im Altägyptischen: Cheper, das Wort be- 

 deutete aber gleichzeitig Wesen, Gestalt, Verwandlung, sein, werden, 

 erschaffen, und schliefslich „Schöpfer". Den Ägyptern galt die Sonne 

 als Urquell des Lichtes und des Lebens, als die höchste Form der 

 göttlichen Offenbarung, ja dem Volke als Gott selbst, als Ee. Der 

 Käfer baut eine Kugel, aus der ein neuer Käfer zum Vorschein 

 kommt, er schafft eine Welt, aus der Leben hervorgeht. So wird 

 es verständlieh, dafs die Ägypter den ersten der Götter Ptah, der 

 dem Re die Elemente der Schöpfung' lieferte, bisweilen auch den 

 Gott Tum mit einem Scarabaeus etatt des Kopfes abbilden und wie 

 der Ägypter in dem Käfer und seiner Kugel ein Sinnbild der ge- 

 waltigen Schöpferkraft des Weltalls erblicken konnte, deren mäch- 

 tige Verkörperung als Sonne am Himmel strahlte. Schon das ge- 

 schriebene Wort dieses Sinnbildes besafs eine magische Kraft; des- 

 halb trug man Scarabaeen als Amuletts an einer Schnur um den 

 Hals .und man gab Käfersteine mit Inschriften, als Symbole des 

 Seins und Werdens, der Neugestaltung, den Toten mit ins Grab. 

 „Denn so sicher, wie an jedem Morgen die neugeborne Sonne aus 

 dem Dunkel der Nacht aufging, ebenso sicher mufste der Mensch 

 aus der Nacht des Grabes wieder zu neuem Dasein herausgehen, 

 war er doch ein Sonuengeborener, von Gott erschaffen." — „Das 

 Herz des Gestorbenen wurde in einer Vase für sich aufbewahrt, 



der Mumie aber mufste ein Käferstein, meist in Herzform mit f 

 gebreiteten Flügeln auf die Brust gelegt werden. Er sollte 

 Gold oder mit Gold, dem der Sonne heiligen Metall, überzogen u 

 mit einem Spruche aus dem Totenbuche versehen sein, den der 

 Verstorbene spricht, wenn sein Herz auf der Wage der Wahrhe« 

 gewogen wird." Den Königen, den Söhnen des Sonnengottes, diente! 

 Scarabaeen mit ihren Thronringnamen als Siegelringe und sie veM 

 schenkten solche Ringe mit Scarabaeen als höchstes Zeichen ihr« 

 Vertrauens und der Ehrung. 



Die „Papierzeitung" berichtet über einen von Sirex iuveneus LI 

 der Holzwespe, verursachten Schaden, wie er wohl noch nicht hm 

 obachtet worden ist. „Beim Aufpacken eines Ballens weifsen Seide» 

 papieres, welcher seit etwa 6 Monaten auf dem Lager gestand« 

 hatte, stellte sich heraus, dafs sich das Insekt von aufsen durd| 

 den Packstoff und das Umschlagepapier und durch das ganze z| 

 oberst liegende Ries Seidenpapier schrägabwärts einen 4 cm lange« 

 4—6 mm starken Gang gefressen hatte. 



Ungarn hatte 1905 ein Maikäferflugjahr. Dies hat P. Mat 1 

 so vits Anlafs gegeben, statistische Daten über die Tiere aufzw 

 zeichnen. Unter 14 000 Stück in Liptöujvär (Nordungarn) gesaijl 

 meiter Melolonthen war M. vulgaris mit 40 — 42 $ , M. hippocasta! 

 mit 58 — 60% vertreten. Von M. vulgaris hatten 60$ rotbraun! 

 40% schwarze Pygidialspitze , bei ca. 90$ waren Halsschild unl 

 Flügeldecken glatt, bei nur 10$ behaart; vereinzelt kamen fall 

 ganz schwarze Exemplare vor und var. ruficollis. — Von M. hipp! 

 castani traten 35 — 40$ mit rotem Halsschilde, 60 — 65 % ml 

 schwarzem Halsschild und schwarzen Tibien auf. „Beide Arten! 

 schreibt Matusovits (Rov. Lapok, XII., 8), „paaren sich untereinander 

 aus welchem Grunde dann die erwähnten Variationen entstehen! 

 (So einfach ist die Erklärung der Entstehung der Farbenspiel 

 allerdings nicht! D. Red.)^ — Unberührt liefsen die Käfer: Robini 

 pseudacacia, Fraxinus excelsior und Syringa vulgaris. Der Ansicht v<! 

 K. Sajo, dafs Melolontha hippocastani nur in Sandgegenden gedeih! 

 wird entschieden widersprochen, Liptöujvär ist keine Sandgegeni 

 — Selbstverständlich haben M.s Angaben nur faunistisches Intel 

 esse. In einer anderen Gegend wird nicht nur das Zahlen verhältnl 

 des Vorkommens der beiden Arten, sondern auch die Variabilitil 



sioii ändern. 



Die Lebensweise des in den östlichen Pyrenäen heimatendel 

 Bockkäfers Vesperus Xatarti Duf. hat neuerdings Paul Noel eirl 

 gehender beobachten können. Nach der Begattung, weicht ii 

 Januar stattfindet, legt das Q 2 — 500 Eier unter lose Rinde de 

 Baumstümpfe oder in Steinplatten; die im April auskriechende 

 sehr beweglichen Larven fressen ihre Eischale auf und gehen dan 

 sofort in den Erdboden, wo sie mehrere Häutungen eingehen uril 

 3 Jahre bis zu ihrer Verpuppung zubringen. Wintersüber gehei 

 sie tiefer. In einem Erdkokon verbringen sie zuletzt als Nympher 

 die heifsen Monate Juli bis August, um. Ende September den Käfe». 

 zu ergeben, der aber bis Ende Dezember noch im Boden verbleibt 

 Erst dann kommen die einzelnen Imagines ans Tageslicht. Je meht 

 man nach Süden kommt, desto früher erscheinen die Tiere deif 

 Gattung. Vesperus Xatarti verbringt den Tag unter dem LaubJ 

 des Weinstocks, in den hohlen Stämmen benachbarter Bäume, z. fm 

 Oliven, jedenfalls geschützt vor Tageslicht; wenn sich aber der Tri 

 neigt, steigen die Weiber auf die Bäume, wo die Männchen f 

 umschwirren und aufsuchen. In warmer Nacht findet man 

 Pärchen auf den höchsten Zweigen, bei Wind ziemlich nahe d 

 Stamme. Die Larven sind polyphag; in gebirgigen Gegenden, 

 1200 — 1600 m Höhe, leben sie von den Wurzeln der Grät 

 andernorts fressen sie die Wurzeln der Rotbuchen, Eschen, aber aut 

 der Melonen und anderer Curcubitaceen ; den gröfsten Schaden 

 richten sie in den Weinbergen an, deren Reben sie vernichten. 



Das „Bureau für Entomologie" an der Generaldirektion für 

 Ackerbau und Landwirtschaft in St. Petersburg hat in diesem Jahr 

 folgende in russischer Sprache verfafste Hefte . herausgege^ 

 1. Wasiljew, J. Abbildung und kurze Beschreibung 

 hauptsächlichsten Insekten, welche den Fruchtgärten schädli* 

 (Bd. VI, Nr. 4, mit 7 färb. Tafeln, 50 pp.). 2. Wasiljew, J. 

 spinner Dendrolimus pini L. und Dendrolimus segregat; 

 (Bd. V, Nr. 7, mit 2 färb. Taf., 101 pp.). 3. Schreiner, J. 

 capsa pomonellaL. (Bd.V, Nr. 4, mit 4 Fig., 40 pp.)- 4. Schrei 

 Die wichtigsten Feinde der Sonnenblume (Bd. I, Nr. 9, mit 21 

 34 pp.). 5. Schreiner, J. Zeuzera aesculi L. und Cossus coss 

 (Bd. VI, Nr. 3, mit 5 Fig., 22 pp.). 6. Schreiner, J. Oheim; 

 brumata L. (Bd. VI, Nr. 2, mit 2 Fig., 15 ppA 7. Portschin 



