Hexe og Dåkim, 



en comparativ Fremstilling 

 af 



C. A. Holmboe. 



Som Anhang til sin Udgave af Ssanang Ssetsens Øst-Mongo- 

 lernes Historie 1 har Dr. J. Schmidt meddeelt en legendarisk Be- 

 retning om Buddhismens Indførelse i Tibet, oprindelig forfattet i det 

 tibetanske Sprog, hvorfra den er oversåt i det Mongolske og der- 

 fra til Tydsk.' 



Hovedrollen i Legenden spiller en buddhistisk Helgen, der, efter 

 at have gjennemgaaet tallige Sjælevandringer, har forladt Jorden 

 og i Regelen opholder sig i Tuschitsa, d. e. Glædens Hjem, en him- 

 melsk Bolig. Han optræder under forskjellige Navne, saasom Avalo- 

 Jcitesvara, Ar ja Palo, Cliong chim, Bodhisatva o. s. v. Denne Hel- 

 gen stiger, for at fremme Menneskehedens Bedste, ned til Jorden, 

 lader sig føde til Verden som Kongesøn og erholder Navnet Erdeni 

 Charalik. 



Denne Prinds's Historie danner Legendens Skeiet eller Ramme, 

 der udfyldes af en Mængde Taler til Buddhismens og dens Geist- 

 ligheds Forherligelse. Disse Taler udgjøre den overveiende største 

 Del af Legenden. Men da de ikke yde Bidrag til Opnaaelsen af 

 mit Øiemed med nærværende Udtog, leverer jeg i det Følgende 

 kun et Par Prøver af dem, medens mit Hovedøiemed er at paavise 

 en paafaldende Lighed mellem de i Legenden jevnligen under Navn 

 DåJchu optrædende Væsener og de europæiske Fortællinger om Hexe. 



1 Bogens Titel er: Geschichte der Ost-Mongolen und ihres Fiirstenhauses, verfasst 

 von Ssanang Ssetsen Ccungtaidschi der Ordus; aus dem Mongolischen iibersetzt §'C . 

 von Isaac Jacob Schmidt. St. Petersburg 1829. 4? maj. 

 Vidensk.-Sel.sk. Forh. 1873. 26 



