10*5 



følgende Ord: „Kongen behage at være sin Beslutning fero og 

 at vende tilbage imorgen til Folket Bede, stedse med Ærefrygt 

 at stole paa de tre underfulde Fortræffeligste og at opfylde Præ- 

 steskabets Ønsker." 



Kongen drog den følgende Dag tilbage til Folket Bede, og 

 Prindsen tog Veien til Udjana, hvor han påa sin chubilghanske 

 Hest ankom efter i tolv Dage at have gjennemreist Enedkek, hvor- 

 til ellers behøves tolv Maaneder. Han kom til Staden Madana, 

 hvor han mødte en Jogini, der spurgte ham, hvor han vikle hen. 

 „Jeg forlanger den guddommelige Erkjendelses Dåkini, u svarede han, 

 hvortil Jogini' en 1 føiede: „Hun er paa alle Dåkinfernes Hovedfor- 

 samlingspladse." Prinds Erdeni Charalik kom til Dåkinfernes Ho- 

 vedsæde, hvor han ikke saa nogen Mand, men en Mængde treøiede 

 skjæggede Qvinder. Paa det Spørgsmaal, hvadhan forlangte, sva- 

 rede han: „Jeg forlanger den forborgne guddommelige Erkjendelses 



Dsreng-Tschsa (Pallas II. S. 113 Jig.) Alt, hvad der er kommen i Berørelse med 

 disse hellige Personer ligetil deres Excrementer, opbevares og bruges som Amu- 

 letter og kraftig Medicin. 



Næst efter Dalai-Laina og Bogda-Lama er der i Tibet og Mongoliet ingen høiere 

 Rang end de syv Chutuktu'er, af hvilke de sex opholde sig i Tibet og een som 

 Patriarch i Mongoliet. Ordet betyder Høiærværdig. Enhver Chutuktus Sjæl 

 troes at være af guddommelig Oprindelse og vandrer ved Legemets Død over i 

 cn høibaaren Qvindes Liv, sædvanlig en Fyrstindes, hvis Barn da erkjendes som 

 den Afdødes Efterfølger i Værdigheden, naar Dalai-Lama ved sin Alvidenhed 

 har angivet, hvor den nye Chutuktu er bleven født. En Chutuktus Hellighed 

 er saa stor, at ikke alene Stumper af de Klæder, han har baaret, men ogsaa hans 

 afklippede Haar og Negle, ja endog, ligesom Dalai-Lamas, hans Excrementer 

 opbevares som kraftige Amuletter og fortrinlig Medicin. (Pallas l c. II. S. 117—18.) 



Næst Chutuktu'erne komme tre Rangclasser af Lamaer; disse alene kalde 

 Kalmykerne Lama, medens Mongolerne ogsaa kalde de lavere Geistlige Lama. 

 1 Jogini, et sanskrit Ord, Hunkjøn af Jogi, der betegner en flittig Iagttager af 

 religiøse Ceremonier, hvorved en Deel overnaturlige Egenskaber erhverves, hvoraf 

 Slægtskab med Dåkini kan^forklares. Thi i Fortællingens Gang kaldes undertiden 

 samme Qvinde snart Dåkini, snart Jogini. „The Yoginis or Joginis, siger Cun- 

 ningham i Archeological Survey of India Simla 1871. Vol. II. p. 417, — are 

 female goblins who attend upon Kali the goddess of slaughter. Wenn a battle 

 takes place they are said to rush frantically to the field with their bowls to 

 catch the blood of the slain, which they quaff with delight. In the Prabodha Chan- 

 droduya they are called „the spouses of demons, who dance on the field of battle." 



