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die sich also in einem Mittelzustande zwischen frei und Sel av be- 

 fanden — und das war eben der Zustand der Romischen Plebejer 

 der ålteren Zeit — nicht als vornehm angesehen werden, ebenso 

 wenig als Eumæus unter den Vornehmen und Edlen Ithacas mit- 

 gerechnet werden komite. 



Dass nun aber Servius Tullius die achtzehn Rittercenturien auss- 

 schliesslich aus den Patriciern gebildet habe, stimmt freilich nicht 

 mit der gewohnlichen Annahme, nach welcher die Servianischen 

 Rittercenturien zum grossten oder doch grossen Theil aus Plebejern 

 zusammengesetzt waren. Man hat gewissermassen wie eine fatali- 

 stische Nothwendigkeit die einmal aufgestellte Vermuthung hinge- 

 nommen. dass von diesen achtzehn Centurien wenigstens die zwolf 

 den Plebejern vom Anfang an offen gewesen. Auf blosse Vermu- 

 thung hin låsst sich nun freilich Polybs Autoritåt nicht beseitigen. 

 Fassen wir daher die Bache etwas naher ins Auge. 



Es ist eine Thatsache, die uns als ein flir die ålteren Zeiten 

 charakteristischer Zug tiberall bei den gråco-italischen Volkern be- 

 gegnet, dass die Reiterei nicht bloss eine verschiedene Waffenart, 

 eine besondere tactische Abtheilung neben der Infanterie bildete, 

 sondern dass sie als ein distinctes und selbståndiges Corps in der 

 Armee auftritt. dessen Verschiedenheit nicht bloss aus militårischen 

 Riicksichten hervorgeht, sondern tief in den socialen und politischen 

 Verhåltnissen der alten Volker wurzelt. Die Wagenkåmpfer, -p^j.a/cu 

 bei Homer stehen als eine besondere Classe den Fusssoldaten aus 

 dem Demos gegeniiber; in der historischen Zeit tinden wir dasselbe 

 Verhåltniss in Thessalien, Macedonien, Euboea, namentlich aber 

 in Athen, wo die Reiter nicht allein als eine militårische, sondern 

 auch als eine politische Abtheilung constituirt waren, welche ihren 

 aristocratischen Urspiung und ihren aristocratischen Character bis 

 in die spåtere Zeit bewahrte. Es ist dieses besonders zu bemerken. 

 Es findet namlich zwischen den Atheniensischen und Romischen 

 socialen und politischen Verhåltnissen sowohl im urspriinglichen 

 Staate als nach den Reformen von Solon und Servius Tullius eine 

 merkwiirdige Analogie stått, die fur das tiefere Verståndniss des 

 'nationalen Lebens beider Staaten von entschiedener Bedeutung 



