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Rom ein eigenthiimliches Licht wirft, ist auch in dieser Beziehung 

 interessant. Die Fabier zåhlten (Liv. 2, 48. 49. Dion. 9, 15) 300 

 Mann und waren von 4000 Clienten begleitet, also ungefabr das- 

 selbe Verhåltniss, wie im Heere zwischen Fussvolk und Reiterei. 

 Gens Fabia ist als ein Abbild im kleinerem Maassstabe von der ganzen 

 Romischen Gemeinde anzuseben. 



Wenn also zu der Zeit des Polyb, als die Macht des Patriciats 

 gebrocben, und im Staate eine politiscbe Umgestaltung geschehen 

 war. das Verhåltniss in derArmee wesentlich unveråndert geblieben, 

 was fur ein Bewandtniss hat es dann mit den Yerånderungen, von 

 denen Polyb spricbt, dass zu seiner Zeit die Reiter zuerst und 

 jcXoutvvStjv, wahrend sie frtiber nach dem Fussvolk und ap '-—.'v 6^ 

 ausgeboben worden? Um das zu versteben mussen wir von der 

 Servianischen Verfassung ausgeben. 



Es gebt aus der Darstellung sowohl des Livius als aucb des 

 Dionys. von Hal. indirecte aber deutlicb hervor. dass die Census- 

 classen nur fur das Fussvolk Geltung hatten. Unsere Quellen er- 

 wahnen die Glassen nur flir die pedites, und nacbdem diese formirt 

 worden, geben sie daran die Ausbebung der! Reiterei zu bebandeln. * 

 Diese werden demzufolge mit den ftinf Vermogensabstufungen nicbt 

 in Verbindung gesetzt, und die timocratiscbe Verfassung Roms ist 

 also, wie es auch zu erwarten wiire, in so fem mebr aristoeratisch 

 gehalten als die Solonische, als nach dieser zwar nicht — wenigstens 

 vor der Clisthenischen Reform — ein attiscber Plebeier unter die 

 \ ollbtirger in den beiden ersten Glassen aufgenommen werden komite, 

 aber wobl ein nicbt beguterter Eupatride zu dem politiscben Niveau 

 des Demos herabsinken. In Rom wurden die zwei Stande nach 

 wie vor geschieden, es gab kein gemeinsames Eintheilungsprin- 

 cip, unter dem sie subsummirt werden konnten. Darum wurden 

 die Reiter auch nach dem Fussvolk ausgeboben, eben weil nach 

 der Menge der Fusssoldaten, die zusammcngebracht werden konnten, 

 die Stiirke der Reiterei sich richten musste. und derjenige von den 

 Patriciern, welcber als Reiter — oder Officier - nicht Dienst that, vou 

 militiirischen Dienst uberhaupt befreit war. Es ist also ganz dem 

 Sachverhaltnisse gemiiss, wenu Liv. 5, 7 von einem ordo pedester 



