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turien formirt. Die alte Form war gesprengt, aber man komite 

 sie nicbt ganz fallen lassen: der Vermehrung der Burgerschaft ent- 

 spreehend wurde jetzt wie unter Tarquinius Priscus die Reiterei mit 

 sechshundert Mann vermehrt, uhd diese nenen Centurien mussten 

 die alten Nåmen fortpflanzen. Dass die gesammte Reiterei bis 

 zur Kaiserzeit in Tribus und Centurien eingetheilt war, senen wir 

 zum B. aus Dion. Hal. 6, 13; es ist also klar, dass die achtzehn 

 Servianischen Centurien ebenso wie die drei Romuliscben in Ramnes, 

 Tities und Luceres zerfielen. Es wird diese Stelle (Dion. H. 6, 13) 

 von denjenigen, welche annelimen. dass in die zwolf neuen Serviani- 

 schen Rittercenturien die Plebej er aufgenommen waren, in derWeise 

 interpretirt, dass nur die sechs Centurien in Ramnes etc. zerfielen, 

 die zwolf aber sich dieser Eintbeilung, m welche sie nicht mit einbe- 

 griffen waren, anschlossen. Dass aber heisst ja nicht Dion. H. als 

 Quelle zu benutzen, und ihn zu interpretiren, sondern zu corrigiren. 

 Das ganze und ein Drittel des ganzen sind ja nicht Begriffe, welche 

 nach Belieben vertauscht werden konnen. Aber eben weil bis zu 

 Servius Tullius diese Nåmen eine zweifache Bedeutung gehabt hatten, 

 indem sie erstens Tribus, zweitens Centurien bezeichneten, so musste 

 auch jetzt sechs Centurien geschaifen werden, die die alten Tribusna- 

 men als Centurienamen fortpflanzen sollten. Ob diese von den ålteren 

 Mitgliedern der Rittercenturien, oder wie Livius anzudeuten scheint 

 [dr. Fest. ed. Lindemann 259), aus den neuaufgenommenen zusam- 

 mengesetzt wurden, ist nicht mehr zu ermitteln, und wie es scheint 

 von wenig Interesse. Genug dass wir unter den Romischen Rei- 

 tern keinen Rangunterschied, weder zur Zeit des Servius Tullius 

 noch spåter, anzunehmen berechtigt sind, auch nicht auf die ein- 

 zelnen Worte des Livius, der selbst offenbar iiber die Servianische 

 Reiterei wie tiber die Tarquinische im Unklaren gewesen, nicht 

 allzu grosses Gewicht legen durfen. Dionys sagt auch ganz einfach: 

 tg 62 iziziuv tta^o^ ixihz^zv . . j'jv£Ta^ 5'si£ 0XTd)xat'5sxa ao^ou^. 

 Er versucht es nicht uns daritber zu unterrichten, wie die neue Or- 

 ganisation stattfinden konnte olme die alte Form mit der daran 

 haftenden religio zu verletzen. Otfenbar hat er es als etwas Un- 

 wesentliches angesehen. Was aber die ,,sex suffragia" betrilft, die 



