109 



før Chr. Fødsel, og som synes at have beholdt samme Form ind i 

 de første Aarhundreder efter Christus, hvorimod det senere efter- 

 haanden forandredes. Der er saaledes neppe nogen Grund til at 

 betvivle, at Bracteaten er af indisk eller indopersisk eller maaskee - 

 indobaktrisk Oprindelse, og at den maa skrive sig fra et af de 

 nærmeste Aarhundreder før eller efter Chr. F. At en saa tydelig 

 Legende skulde være graveret i noget Land, hvor det indiske Al- 

 phabet var ukjendt, er ikke tænkeligt, og Kjendskabet dertil kan 

 i Vest ei have naaet længere end til Persien og i Nord ei længere 

 end til Mellemasien. 



Jeg har i min ovennævnte Afhandling meddeelt og oversåt 

 Legenden. Den lyder saaledes: 



foran Hovedet: 

 Indisk: Yam adhayam nam dj'ayaka tu sa 



oversåt: Qvem servabam salvum, vietor sane is (erat), 

 bag Hovedet: 

 Indisk: Maka tam ranarane tha una, 

 oversåt: Ornari hoc (ornamento), in anxietate pavor minor (erit). 1 

 Legenden angiver saaledes lydeligt dens Bestemmelse til at bruges 

 som Amulet, i hvilken Hensigt den ogsaa er forsynet med Hempe, 

 for paa en Snor at bæres om Halsen. 



Men Brystbilledet? Jeg har i min førnævnte Afhandling ved 

 et Citat af Firdusis Schahnameh (Kongebog) søgt at gjøre det sand- 

 synligt, at det skal forestille den grusomme Konge Zohåk, 2 som 

 ifølge Sagnet i en fjern Oldtid skal have hersket over Persien og 



character being that of a helmeted head, apparently that of a King, with the 

 peculiarity of a serpent rising out of one of the shoulders, as if it was intended 

 to represent the tyrant Zohawk of Persian legends. A still more remarkable circum- 

 stance is the presence of an inscription in front of the head on the oldest from of the 

 Indian alphabet, the letters of the monuments of Priyadasi at Delhi and Girna of 

 the third century before our era. There is no doubt whatever of their identity". 



1 Da jeg foredrog min Afhandling i Vidensk.-Selsk., havde jeg endnu ikke ud- 

 fundet Legendens Indhold, men ved fortsat Studium fandt jeg det et Par Maa- 

 neder senere. 



2 Der er et lignende brahmansk Sagn om denne grusomme Fyrste, som der kaldes 

 Azi dåhaka a. e. brændende Slange. Journ. Asiat., V. Sér. X V. p. 93. 



