112 



Vende vi os nu til Mynten fra Aak (fig. 1), saa vil Enhver finde 

 megen Lighed imellem dennes Advers og den nysbeskrevne Brac- 

 teat (fig. 2). Har Graveuren, som Hr. Rygh af gode Grunde an- 

 tager, havt en Mynt af Magnentius eller Decentius som Forbillede, 

 men tillige havt den Hensigt at gjøre sit Fabricat skikket til at 

 bruges som Amulet, har han rimeligviis i en saadan Bracteat, der 

 brugtes som Amulet, meent at finde den beskyttende Kraft i Ho- 

 vedet bag Brystbilledet 1 og har i sit Stempel efterlignet dette, 

 hvad enten han har været sig bevidst, at det skulde være et Slange- 

 hoved, eller han har meent deri at see et FUglehoved. 2 I ethvert 

 Tilfælde lader Dyrehovedets Anbringelse sig lettest forklare som 

 en Etterligning af Amuletten; og man kan derhos lettere forklare 

 sig, at en romersk Mynt kan være kommen en baktrisk eller in- 

 disk Kunstner ihænde, end at en Amulet fra hine Egne skulde 

 have naaet det romerske Rige. Man har nemlig i flere af de af- 

 ghaniske og indiske Gravmonumenter, de saakaldte Toper, fundet 

 adskillige romerske Mynter, f. Ex. af Trajan og Hadrian, og sildi- 

 gere romerske Mynter maatte med samme Lethed kunne finde Veien 

 til Baktrien eller Indien. 



Uden at ville bestride Rigtigheden af Hr. Prof. Ryghs Sam- 

 menligning med de ovennævnte romerske Mynter, kan jeg dog ikke 



1 Slanger og Drager — Begreber, som jævnlig flyde over i hinanden — spille en 

 meget betydelig Rolle i østerlandske Sagn. De fremstilles vel oftest som Men- 

 neskenes Fiender, men ikke sjelden som disses Venner og Beskyttere; ja der 

 tales om velgjørende Drager — Hiouen-Thsang, Mémoires sur les contrées occidentales, 

 Tome t. p. 133 flg. 479 — og om fromme Drager — ib. p. 100. 169. 241. 

 526. Exempelviis kan anføres: Medens Buddha i 7 Dage sad i Betragtninger, 

 vaagede en Drage-Konge for hans Sikkerhed, slyngede 7 Gauge sine Bugter om 

 Buddhas Legeme og skabte sig i Hast mange Hoveder, der ved at bøie sig dan- 

 nede en Parasol over ham — ib. p. 479. Slangernes Viisdom og lægende Kraft 

 er derhos legendarisk hos mange Folkeslag. 



2 Uagtet man maa indromme, at Dyrehovedet paa Mynten ligner meest et Fugle- 

 hoved, idet Puncterne over samme kunne betegne en Kam, saa er denne Om- 

 stændighed ikke afgjørcnde, da ogsaa i det mind6te een Slangeart har nogle 

 Fremragningcr over Hovedet, som i Oldtiden sammenlignedes med en Krone, 

 hvorfor man kaldte Slangen BoUfflXtøJXOC, Regulus. 



