148 



godt sammen, naar man alene holder sig til Phænomenerne i Man- 

 dens senere Leveaar; men da vi, som sagt, i en Retssag ikke 

 kunne vente med en Diagnose og Bedømmelse, til Døden indtræffer, 

 maa denne ofte afgives i et saa tidligt Tidsrum, at der let maa komme 

 til at herske Uvished og Uenighed selv mellem Lægerne. Paa dette 

 Standpunkt stod Sandons Sag, da jeg førte den frem her i Sel- 

 skabet i 1865, men Sandberg indlod sig da ikke paa selve Sagen, 

 hvorvel Historien, hentet fra Kilden, var, som ovenfor anført, let 

 tilgjængelig. 



Jeg vil paa ingen Maade ved mine Bemærkninger i Anledning af 

 det her omhandlede Tilfælde have udtalt, at den saakaldte „Folie in- 

 stinetive" eller „morale" ikke fortjener at indregistreres som en Form 

 af Sindssygdom, og jeg kan ogsaa indrømme, at de dygtige franske 

 Sindssygelæger, som have afgivet Erklæring i denne Sag, ganske 

 vist have havt en til Erfaring og Studium støttet Grund at bygge 

 deres Opfatning paa. Men da denne „ moralske Galskab" kan i sin 

 Aabenbarelse og i Phænomenernes Optræden meget nærme sig til 

 Forbrydelsens Præg, bliver Distinctionen visselig ofte yderst van- 

 skelig og dette fornemmelig i Sygdommens Begyndelse, hvorfor 

 Ansvaret ved Bedømmelsen maa blive stort. Prof. Leydesdorf har, 

 som ovenfor anført, i sin Commentair protesteret imod de franske 

 Lægers og den engelske Psychiater Prichards Definition af en 

 moralsk Monomani og kaldet den en for den forensisk-medicinske 

 Praxis farlig Vranglære. Han yttrer videre, „at man ved at hylde 

 Prichards Anskuelse vistnok ogsaa maatte komme til at erkjende 

 det saa ofte opstillede, men grundig tilbageviste Slægtskab mellem 

 Sindssygdom og Forbrydelse og vilde saaledes aabne Døren for de 

 mange Fordomme, som tidligere have hvilet over de Sindssyge. 

 Tvende i Væsen saa forskjellige Tilstandé som „Laster -samt For- 

 brydelser" og Sindsforvirring maa holdes strængt fra hinanden, og 

 ved en indtrængendc sagkyndig Forskning vil Forskjellen lade sig 

 fastsætte i hvert enkelt Tilfælde, og det vil kunne afgjøres, om man 

 har med en psychisk Syg eller en moralsk sunken Person at gjøre. 

 Selv dc Former, som vise sig under Masken af sædelig Depravation, 

 ville under deres Udvikling lade sig erkjende ved de dem ledsa- 

 gende psychologiske Forhold og somatiske Phamomcncr". 



