303 



2. Discussion i Anledning af Sandbergs Foredrag i det fore- 

 gaaende almindelige Møde angaaende Sandons Affaire. 



Lochmann recapitulerede Sandbergs Foredrag og bemerkede 

 hovedsagelig, at man af Hjernens Dissection ikke kunde drage no- 

 gen gyldig Slutning angaaende det intellectuelle Liv. Faye meente 

 ogsaa, at de materielle Betingelser for Forstand og Vilje ialfald 

 ere for lidet kj endte. Paa den anden Side kunde ogsaa Misbrug 

 af aandelige Functioner bevirke organiske Abnormiteter, og de i 

 Sandons Hjerne fundne Mangler kunde ligesaa gjerne være en Følge 

 af hans Hevngjerrighed o. s. v., som en Aarsag dertil. (Se forre- 

 sten S. 138). Sandberg maatte holde paa, at Sindssygdom havde 

 synlige Tegn i Hjernen, hvilke ialfald kun kunde forvexles med 

 Tegnene paa Alkoholismus. Idetmindste er det en Kjendsgjerning, 

 at Paralysis generalis, hvorom her nærmest er Tale, knytter sig 

 til bestemte Sections-Fund. Den sikkre Diagnose beroer forresten 

 paa en vis Række af Phænomener, og hvor disse ere tilstede, kan 

 Strafbarhed ikke antages. Naar Lochmann iblandt Andet havde 

 protesteret mod Begrebet af „moralsk Galskab," kunde S. gjerne 

 indrømme, at dette er en lidet heldig Benævnelse; ligesaa mania 

 sine delirio. 



Bran d t fremhævede vor Lovs positive Bestemmelser angaaende 

 Strafskyld, der væsentlig synes at beroe paa, hvorvidt Vedkom- 

 mende har kunnet reflectere over sin Handlings borgerlige Følge. 



Den 24de April. Philosophisk-historisk Gasse. 



1. L. K. Daa holdt et Foredrag om Kannibalismen. Denne 

 kan ikke betragtes som et dyrisk Særkjende; thi de høiere Dyr 

 ere netop kun undtagelsesviis Kannibaler. Menneskeæderiet kan 

 heller ikke udledes af Nød, hvorpaa Exemplerne ere yderst excep- 

 tionelle; det hører netop hjemme i de rigeste og frugtbareste Lande ? 

 f. Ex. Fidji-Øerne og Ny-Zealand. Menneskeæderiet er netop anti- 

 dyrisk, specifikt menneskeligt, Beviis paa Menneskets Evne til at 

 trodse Naturen. Det staaer i Forbindelse med Menneskeofringer og 

 beroer paa religiøse Forestillinger: 1) til Guderne skal offres det 

 Bedste; 2) visse Dele af Legemet antages at indeholde Sjælen eller 



