1885.] keause's darst. d. kantischen eaumtheorie u. s. w. 



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kann nicht sagen „drei Meter Vorstellung"" (S. 42 oben). „Sie ist 

 etwas von allem Korperlichen Disparates" (ib.). Also: Die råum- 

 liche Vorstellung nimmt keinen Raum ein; aber — fragen wir nach 

 dem objectiven Raume des vorgestellten Inhalts, iniissen wir zu- 

 geben, dass die Vorstellung eineni Raume angehort. Wo liegt dieser 

 Raum ? In dem empfindenden Subjecte oder ausserhalb desselben? 

 Wenn er i n demselben låge, mlisste er mit dem Akte des Enipiin- 

 dungsprocesses, z. B. mit dem des Sehens, identisch sein. Das ist 

 nun der Fall nicht; „man tastet auch nicht das Tasten, man sieht 

 nicht das Sehen; sondern man tastet etwas Festes, man sieht 

 etwas Rothes" (S. 42 oben); „das Sehen nimmt keinen Raum 

 ein, sondern nur das Gesehene" (42 Mitte). Jede Vorstellung 

 nimmt „ihren eigenen Raum" ausser mir ein (ib.). — Wo ent- 

 steht die raum lic he Vorstellung, oder besser: das in råuni- 

 licher Form empfundene Rothe? In einem von den korper- 

 lichen Organen (z. B. in dem Kopfe oder in der Retina)? Eine solche 

 Annahme verbieten die Schwierigkeiten, die mit dem Fernsehen. 

 dem binocularen und dem umgekehrten Sehen zusammenhången, 

 ebenso die Unmoglichkeit, die 7 verschiedenen Sinnesråume zu 

 einem einheitlichen verbinden zu konnen. Sowohl die empiristi- 

 schen Raumtheoretiker, wie Helmholtz, als auch die nativistischen, 

 wie Hering, verfehlen das Rechte, wenn sie die Raumanschauung 

 (vollig oder z. Th.) aus den Organen herleiten wollen (S. 41). — 

 Wie hångt denn die Raumanschauung: 7 Fuss hoch, 

 mit den einzelnen Sinne n zusammen? Weil sie durch 

 Empfindungen veranlasst wird, muss sie zwar einen gewissen Zu- 

 sammenhang mit der Sinnesthåtigkeit besitzen, aber sie ist von 

 keinem einzelnen Sinne abhångig; denn sie kann durch jede Art 

 von Einpfindung veranlasst werden u. zwar so, dass der Raum 

 immer — aller Art Organempfindung gegeniiber — als derselbe 

 erscheint; „er ist der Moglichkeit nach friiher da, als jede ein- 

 zelne Organempfindung" (S. 42 unten). 



Interessant ist es vorlåufig zu constatiren, dass die Frage 

 nach der Raumanschauung mit der nach der Empfindung 

 zusammen beha udelt wird, so dass sogar der betreffende Ab- 

 schnitt die Ueberschrift trågt: „Wo sitzt die Empfindung?" Auch 



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