1885.] krause's darst. d. kantischen ratjmtheorie u. s. w. 7 



heitliche Anschauungsform betrachtet, also dass nicht die ein- 

 zelnen Theile des Raumes durch Erregungen entsprechender Sin- 

 lieseindriicke entstehen, sondern der Raum nur so zu sagen 

 als eine voll geriistete Minerva, obwohl zunåchst in der geistigen 

 „Handlung" verhiillt, durch den Hammerschlag der åusseren Ein- 

 driicke aus dem Kopfe hervorgerufen wird. Ueberhaupt ist wohl 

 festzuhalten, dass Kant zunåchst auf eine Erklårung des absoluten 

 Raumes gezielt hat. Hiermit låsst sich ein qualitativer Zusam- 

 menhang zwischen Raumanschauung und Empfindung durchaus 

 nicht verbinden, in der Weise dass etwa einer bestimmten Farben- 

 empfindung eine bestimmte Raumanschauung entspreche. Neben 

 der unendlichen Natur des Raumes wird es Kants Ansicht nach 

 der Character der Nothwendigkeit und Allgemeingiiltig- 

 keit der geometrischen Såtze verbieten, sinnliche Eindriicke auf die 

 Qualitåt der Raumanschauung einwirken zu lassen ; sie durfen das 

 „dass", nicht das „wie", „veranlassen". — Kiimmert sich denn 

 Kant gar nicht um die Entstehung der einzelnen Råume (Raum- 

 theile)? Freilich! Wie kann er denn hierbei die Hilfe der Sinnes- 

 eindrlicke entbehren? Er versucht es ja durch Hilfe der Kate- 

 gorien, die „reinen" Ursprungs sind, aber mit der Zeit verbunden 

 als „Schemata ; ' auftreten. Keine Spur von wirklich sinnlichen 

 Einflussen (denn die Zeit ist ja eine „reine" Anschauungsform). 

 Wie das Kantische a priori kein a posteriori in sich enthålt, 

 wurde es umgekehrt Kant kaum einfallen konnen, mit Krause 

 von einer „a priori angeborenen Empfindungsmoglichkeit" zu 

 reden. Prolegomena § 11 (Wke. 4ter Bd. S. 32) sagt er: „Doch 

 betrilft dieses Vermogen, a priori anzuschauen, nicht die Materie 

 der Erscheinung, d. i. das, was in ihr Empfindung ist; denn diese 

 macht das Empirische aus." 



6. Krause^s Auffassung von der Veranlassung der 

 Raumanschauungen durch Empfindungen. 



In der Krauseschen Darstellung der Vernunftkritik Kant f s 

 wird die Form, die Raumanschauung, durch die Empfindung auf 

 die Weise hervorgezwungen, dass ich den Schrank sehen muss, 

 „wie meine Empfindung mich zwingt" (S. 45 ob.). Bei der Er- 

 klårung der Entstehung der Raumverhåltnisse — der verschiedenen 



