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J. MOURLY VOLD. 



[No. 1. 



Lehre von den unbekannten „Dingen an sich" sich bei Krause auf 

 die uns bekannten råumlichen Gegenstånde ansgedehnt hat, und 

 dass dadnrch die Kantisclie Lehre vollståndig eingewickelt worden 

 ist in den Zirkel, dem Kant grade entgehen wollte (cfr. Kritik S. 

 233) : Gegenstånde— Vorstellungen, Vorstellungen - Gegenstånde ; 

 womit man anfangen und womit man endigen soll, låsst sich nicht 

 aufs Reine bringen; jedes Glied setzt das andere voraus und fiihrt 

 mithin in einen endlosen Progress hinein. Man konnte versucht 

 sein zu meinen, dass der Verfasser sich hier dem populåren 

 Standpunkte anbequemt habe, um die Kantische Lehre bei dem 

 Publicum probabel zu machen; denn dies ist ja eben die popu- 

 låre Ansicht, dass die Gegenstånde im Raume da sind und in 

 uns Wirkungen ausiiben, wodurch wir sie auffassen, — eine geo- 

 centrische Erkenntnisstheorie, welche, mit der Kantischen helio- 

 centrischen verbunden, den completen Zirkel zustandebringt. Eine 

 derartige Anbequemung hiesse aber die Kantische Lehre gar zu sehr 

 der Popularisirungstendenz preiszugeben ; denn, wenn irgendwo, 

 miisste man wohl in der Darstellung der kiitischen Philosophie 

 sich einer solchen Ansicht, als einem wesentlichen Hindernisse 

 fiir das Verståndniss, auf alle mogliche Weisen widersetzen. 

 Wir konnen wohl also nicht umhin, die Darstellung des Verfas- 

 sers ernstlich zu nehmen. Seine Motive fiir diese Lehre sind 

 vielleicht die gewesen, dass er einerseits die Objectivitåt der åus- 

 seren Gegenstånde behaupten, anderseits der nicht-sinnlichen, un- 

 bekannten, bei Kant ein wenig zweideutigen Dinge an sich bei der 

 Erklårung der Erscheinungswelt hat entbehren wollen. Beim 

 ersteren Motive ist der Verfasser vielleicht 1 durch mehrere Kan- 

 tische Ausspriiche tiber die Wirklichkeit der åusseren Gegen- 

 stånde beeinfiusst worden. In mehreren — oben in §§12 und 13 z. 

 Th. citirten — Steilen handel t ja Kant von dem Afficirtwerden un- 

 serer selbst durch Gegenstånde, welche unsere Empfindungen verur- 

 sachen; in ånderen Steilen werden die erscheinenden Gegenstånde? 

 welche Vorstellungen sind, als „wirklich im Raume" bezeichnet, wie 



Denn in Bezug auf den empirischen Gegenstand verhålt sich Krause an 

 Citaten sehr sparsam, wåhrend er viele solche tiber die Dinge an sich bei- 

 bringt. 



