1885.] KRAUSE , S DARST. D. KANTISCHEN RAUMTHEORIE U. S. W. 27 



einige Bemerkungen verdienen. Die Noumena werden von ibm 

 ganz einfach mit den Dingen an sich identificirt, wåhrend Kant eine 

 feine Distinction zwischen negativen and positiven Xoumenen 

 macht, indem die ersteren als die gedac liten Dinge an sich, 

 als substanzialisirte Kategorien, die letzteren als Gegenstånde 

 einer nicht-sinnlichen und daher uns unzugånglichen Anschau- 

 ung aufgefasst werden. In Bezug auf den trans s cen den- 

 talen Gegenstand oder das transscendentale Object 



— denn diese Ausdriicke bezeichnen wohl nur ein und das- 

 selbe, das freilich ebensowobl subjectiv als objectiv ist (cfr. 

 Kritik S. 122 und S. 232), so dass ein wirkliches Unterscheiden 

 zwischen „Gegenstand" und „Object", wie Krause es will, von 

 Kant wohl nicht geraeint ist — konnte bemerkt werden, dass 

 diese Ausdriicke von Kant auch im Sinne von dem transscen- 

 d enten, d. h. ausserhalb unseres Gebietes des Erkennens liegen- 

 den, Gegenstånde angewendet werden (cfr. z. B. S. 403). Allein 



— in Bezug auf die Behandlung solcher Begriffe hat man kein 

 Recht, in einer „Populåren Darstellung" irgend eine Vollståudig- 

 keit zu fordern, und weil der Verfasser dieselben fast nur bei- 

 låufig behandelt, kijnnen wir uns auch hier der Mtihe iiberheben, 

 auf diese Begriffe weiter einzugehen. 



18. Mit diesen in mehreren Beziehungen abschåtzenden Ur- 

 theilen iiber die Eaum- und die Objectivitåtst heorie 

 Krause^s will ich kein abschåtzendes Urtheil liber die ganze 

 „Populåre Darstellung" ausgesprochen haben. Die von mir be- 

 handelten Abschnitte sind meiner Ansicht nach die geringftigig- 

 sten Partien der ganzen Darstellung. Es soll auch nicht geleug- 

 net werden, dass die Krausesche Eaumtheorie eine an sich 

 ganz interessante Umformung von Kantischen Gedanken ent- 

 hålt. Uebrigens finden sich in dem Buche viele schone Ausein- 

 andersetzungen liber Kantische Lehren, und im Grossen und 

 Ganzen darf man wohl der „ Darstellung" das Lob zollen, dass 

 sie jedenfalls in dem Masse „populår" ist, in welchem sich die 

 „Kritik der reinen Vernunft" liberhaupt popularisiren låsst. 



19. Nachdem ich Krause f s Auffassung der Kantischen Lehre 

 von den Gegenstånden mit dieser Lehre selbst verglichen habe, 



