1886.] 



DER URSPRUNG DER ETRUSKER. 



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sjtIv, ev (0 Yl Zr^puvO-^a 'A9po5''tt^ -'jj.dtTai. Danebeu 77: Zt[plvO-gv 



T-ij^ 'Ex.aTif]C. Suidas: ZTjp'jvO'''a r\ 'A(^poh(zri y.oLi Zvipuv^LOv, xa'. 

 ZYj'pt.vO"ov avTpov, sv w touc xuva^ sO^uov. 



In Z7]puv-0-o-;; gehort -O-o einem Siiffixe an; vgl. gr. axav^c^ 

 f. (das avQ-oc n. gewiss nicht enthålt) neben axaiva; zlij.iv^ 

 (Stamm -vO-) neben sXaiy^ (Stamm -yy), v[ja[j.a^oc neben vl'afj.^or, 

 {^.Lvuvvta. Der Stadtname Zrjpuv^oc sclieint mir von dem Nåmen 

 der Gottin, welcher tyrrh. ^erona, gall. sirona lautete, abgeleitet, 

 und vom Stadtnamen ist die Gottin wieder ZrjpuvO-ia benannt. 

 In Zerjmthos wurde Apollo mit der zerynthischen Gottin zu- 

 sammen verehrt. Dies folgere ich aus Liv. XXXVIII, 41 : Apollinis, 

 Zeryntliium quem vocant incolae, templum. Hiediirch wird die 

 Identitat der Zerynthia mit der gallischen Sirona und der tyr- 

 rhenischen Zerona ausser Zweifel gesetzt, denn Sirona wurde mit 

 Apollo, Zerona mit dem Sonnengotte zusammen verehrt. 



Die Gottin, welche man in der zerynthischen Hohle mit 

 Hundeopfern verehrte, wird teils als Aphrodite, teils als Hekate 

 bezeichnet. Man darf gewiss nicht annehmen, dass zw^ei ver- 

 schiedene Gottinnen, Aphrodite und Hekate, in derselben Hohle 

 verehrt wurden. Es ist vielmehr dieselbe Gottin, welche die 

 Griechen bald mit Aphrodite, bald mit Hekate identifizirten.^) 

 In einem Orphischen Hymnus an Aphrodite LV (54) wird dieselbe 

 ganz W'ie sonst die Hekate charakterisirt. 



Hekate ist eine Mondgottin. Sie wird mit Helios zusammen- 

 gestellt; vgl. Welcker Gotterlehre I, 563 f. Die Verehrung Apollos 

 oder des Sonnengottes als des TcapsSpoc der Sirona, Zerona oder 

 Zerynthia gieng also gewiss von der Auffassung dieser Gottin 

 als einer Mondgottin aus. Hiermit diirfen wir es auch zusammen- 

 stellen, dass die etruskische zirna ein Bild des Halbmondes an 

 ihrem Halsbande triigt. Und wie die Zer^^nthia als ein Name 

 der Aphrodite betrachtet wird, so tritt zirna im Gefolge der 

 turan, d. h. Aphrodite, auf. zirna und tiiran waren urspriinglich 



^) So z. B. auch Gerhard Griech. Myth. I, 112: „Hekate und die ihr gleich- 

 geltende Aphrodite Zeriathia''. 



