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SOPHUS BUGGE. 



[No. 6. 



gewiss verschiedene Auffassimgsformen derselben Gottin; allein 

 iiachdem turan von den Etruskern mit der griechischen Aphrodite 

 gleichgestellt war, wurde sima als eine der turan untergeordnete 

 gottliche Frau betrachtet. 



Hekate wurde als die Verleiherin des Segens und die Ab- 

 wenderin des Unheils verehrt; sie gewåhrt der Jugend Gedeihen, 

 den Heerden Wachstum. Wesentlich dieselbe Bedeutung legte 

 man gewiss auch der gallischen Sirona bei. Robert spricht sich 

 iiber das Wesen der Sirona so aus: „Si done on doit étendre å 

 Sirona le caractére du dieu auquel elle est six fois associée dans 

 les inscriptions . . on admettra qu'elle était aussi une puissante 

 fécondante favorisant les productions de la nature, repoussant le 

 mal et agissant sur les eaux tbermales soit comme déesse de la 

 santé, soit comme distribuant le chaleur." 



Sirona tragt in den Hånden Friichte und Åhren; die drei- 

 gestaltige Hekate trug nach Eusebios auf den Scheiteln einen Korb 

 voll von Frllcliten mit Loorbeerzweigen und Mohn. 



Auch auf Samothrake zeigte man nach Suidas die zerynthi- 

 sche Hohle (tc ZTjptv^ov avTpov), wo man Hunde opferte, und 

 Suidas, Strabon (X p. 472) u. a. erzåhlen, dass die Mysterien der 

 Hekate auf Samothrake gefeiert wurden. 



Von der lemnischen serona und der thrakischen ZY]puv^''a 

 nicht verschieden scheint endlich die in einer Glosse des Hesychios 

 genannte Gottin: Z£f.pY]'v7] • 'A9po8tT7] sv MaxsSovia. Gerhard wollte 

 Z£tpY]v • TJ 'A9p- lesen; ich vermute Zs!,pir[vY] • y) 'A9p-. Von Z£'.p'^'v7] 

 scheint Zs^-p-^via (in der Ausgabe Westermanns Zst-pf-via), Stadt in 

 Thrakien (Theopompos bei Steph. Byz.), jetzt Zernit^, abgeleitet. 

 Allein daneben finden wir bei Steph. Byz. ZTjpavLot,, ein Volk in 

 Thrakien, nach Theopompos, und die Landschaft ZYjpav'», nach 

 Ephoros. In BetreiF des ersten Vocales stimmt Zr^pavia, mit 

 zerona, ZsipY^v/) und Zstp-rjvia dagegen mehr mit Sirona liberein. Der 

 Wechsel der Vocale der zweiten Silbe, kann vielleicht wie bei 

 9pif]'v, sucppwv, £U9pavTd^ erklårt werden.^) 



1) Welcker Gdtterlehre 11,110 verbindet Z£'-P'ir]'v'/] mit ^Ssf.pviv und mit a''p- 

 P'/]VOV • TTOTTavov Tl TTapST^O^STO Tt] 'A9Po5''td Hes. Dies ist mir 

 zweifelhaft. 



