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SOPHUS BUGGE. 



[No. 6. 



kann nach etr. Lautregeln ursprimglich sowohl lang als kurz 

 gewesen sein. Das Siiffix von Pomona, Bellona findet sich in 

 dem etr. Xamen einer Gottin G. 799 Z. 6, wenn hier Undset 

 richtig ciilsw pvpvnal gelesen hat. Ich vergleiche pvxjvnal mit 

 lat. Bubona und vermute, dass die Todesgottin diesen Znnamen 

 erhalten hat, weil Ochsen als Todtenopfer dargebracht wurden. 



Ob tyrrh. ^erona, maked. Zoiprivf], thrak. Z"r]puv'9'oc, Z7]puvO"''a, 

 etr. drm, gallo-lat. Sirona nach der Annahme Corssens (Spr. 

 d. Etr. I, 368) mit gr. asip, Sonne, vgl. asiptoc, und mit lat. 

 ser mus zusammengehort, wage ich nicht zu entscheiden^). Wenn 

 auch das Stammwort vielleicht einer fremden (semitischen) 

 Sprache entlehnt sein sollte, ist der Name zerona durch sein 

 Suffix jedenfalls als einer indogermanischen Sprache angehorig 

 erwiesen. 



Andererseits ist in der Verehrung der Zerona der Einfluss 

 des semitischen Cultiis nicht zu verkennen. Wie die hochste 

 Gottin der semitischen Volker^) wurde Zerona. nach dem was 

 ich oben zusammengestellt habe, zugieich als Moudgottin und 

 als das Prinzip aller weiblichen und irdischen Fruchtbarkeit auf- 

 gefasst. Lykophr. 958 nennt die Gottin von Eryx Zerynthia, 

 und in Eryx lasst sich semitischer Cultus nicht verkennen. Die 

 semitische Astarte wurde wie die thrakische Zerynthia von den 

 Griechen mit Aphrodite identifizirt. Astarte wurde mit dem 

 Attribut der Mondsichel dargestellt, wie die etr. sima ein Bild 

 des Halbmondes an ihrem Halsbande trågt. Wir haben gesehen, 

 dass die Zerona der lemnischen Tyrrhener, die Zerynthia der 

 Thraker, die Sirona der Galler mit dem Sonnengotte oder Apollo 

 zusammen verehrt wurde. So kommt die Astarte als Konigin 



1) In dem "Worterb. ^r. Eigennamen von Pape-Benseler wird Z£'.pY[v7] von 

 STeipT, • ij.iirpa, Taivia, hlihr^iXJ. Hes. abgeleitet. Dies ^S''?-»] kann, 

 wenn nicht echt griechisch, mit £!-pG), lat. sero verwandt sein. Allein bei 

 Nåmen von Gottinnen auf -ona bezeichnet das Stammwort nicht den Schmuck 

 der Gottin, sondern dasjenige, worauf ihre Wirksamkeit gerichtet ist. Auch 

 das von zerona spricht gegen die Verbindung mit ?£'-p''^. Movers (Phoni- 

 zier I, 22) crklart Zsf-prjv/j, ZTjpUVi^lla aus dem Semitischen. 



-) Vgl. Baudissin Astarte and Atargatis in Herzogs Realcncyd. d. prot. Theol. ; 

 Roscher Aphrodite in dem Lexik. d. gr. u. rom, Myth. 



