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SOPHUS BUGaE. 



[No. 6. 



entgegnen. Man konnte nieinen, dass das hier behandelte 

 Denkmal von italischen Etniskern herrlihrte, welche sich auf 

 Lemnos angesiedelt hatten iind von den tyrrhenischen Pelasgern 

 verschieden waren. 



Hierauf erwiedere ich Folgendes: Der Altar, dessen 

 Weihinschrift wir hier lesen, wird „der Altar der Hephaestier" 

 genannt, und dieser Altar wird der in Myrina verehrten 

 Zerona geweiht. Die Sprache, in welcher die Inschriften ab- 

 gefasst sind. muss also die Sprache der Hauptbevolkerung der 

 Insel sein. Nun stammt das Denkmal, wie schon die Schrift 

 beweist, aus dem 6ten Jahrhunderte. Damals wohnten nach 

 den Zeugnissen der Alten die tyrrhenischen Pelasger auf 

 Lemnos. Die Sprache unserer Inschriften ist also die Sprache 

 der tyrrhenischen Pelasger. Nach Thukydides waren die tyrrhen- 

 ischen Pelasger, welche auf Lemnos wohnten, dasselbe Volk wie 

 das in Thrakien wohnende Volk desselben Nåmens. Dies wird 

 durch unsere Inschriften beståtigt. Denn wie die Zerona nach 

 der Inschrift b in Verbindung mit dem Sonnengotte auf Lemnos 

 verehrt wurde, so die Zerynthia mit Apollo in Thrakien. Und 

 der Familienname siah/yi^, welcher bei zwei Personen auf 

 unserem Denkmale vorkommt, ist mit thrakischen Nåmen analog 

 und scheint thrakischen Ursprungs. Auf Stammesgemeinschaft 

 der lemnischen Pelasger mit den thessalischen deutet vielleicht 

 der Umstand, dass die in Myrina verehrte Zerona die vamalische 

 Gottin genannt wird, wodurch angegeben scheint, dass ihr Cultus 

 aus Homole in Thessalien iiberfuhrt war. 



Ich bleibe also bei der Behauptung stehen, dass das Denkmal 

 nicht von Etruskern, die von der Hauptbevolkerung der Insel 

 verschieden wiiren, stammt. Allein eine andere Frage, die ich 

 im Folgenden beantworten werde, ist die, ob die pelasgischen 

 Tyrrhener der Insel Lemnos aus Italien stammten. 



Meine Deutung hat erwiesen, dass die tyrrhenische Sprache 

 von Lemnos wesentlich dieselbe wie die Sprache der Etrusker war. 

 Ich fasse hier die sprachlichen Tatsachen unserer Inschriften, aus 

 welchen dies hervorgeht, kurz zusammen. 



1) Im Tyrrhenischen werden ebenso wie im Etruskischen 



