1886.] 



II. CODICES PARISINI. 



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Idque duorurn testium, qui id seire debebant, auctoritate et fide 

 comprobamus. Hi testes sunt Cicero et Hieronymus. Ciceronis 

 haec sunt verba de Periodoriim numero, et distinctione (orat. 

 228): Jianc igitiir, sive compositioyiem sive perfectionem sive num e- 

 rum (o: die rhytmisclie gliederung. der innere takt der prosaischen 

 rede) vocari placet, adhibere necesse est, si ornate velis dicere^ 

 non solim, quod alt Aristoteles et Theoplirastus^ ne infinite feratur 

 ut fliimen oratio, quae non aut spiritu pronuntiantis aut inter- 

 ductu lihrarii. sed nimero coacta debet insistere, verum etiam 

 quod multa maiorem liabent apta (das in sicli abgeschlossene) vim 

 quani sohita. Interductus Librarij quid aliud est, quam spatium, 

 atque in te r valium illud, qua sententia a sententiå, & periodus a 

 periodo, visibili, ut ita loquar, ratione separantur? Interductus 

 distinctionem & clausulam significat, ut interpretantur optimae 

 Glossae. Interductus, Siaj-oVri, r] 7^a0c7!.c^^ Demnachst wird ein 

 langeres stlick aus Hieronymi Praefatio in translationem Esaiae 

 citirt, worauf Croi fortfåhrt: ..nonne fatendum tandem est, ver- 

 sum non lineam, sed periodum, illiusque membra significare?" 

 ^Interductus'' ist jedoch nicht mit „clausida'' identisch, letzteres 

 bezeichnet den satz- oder periodenschluss, interductus ist das 

 intervallum zwischen dem ende des einen und dem anfang des 

 ånderen (folgenden) „ versus". Die alten rhetoriker verlaugten, 

 dass die rede dem inhalte nach rhytmiscli gegliedert sein sollte, 

 und als åussere andeutung dieser gliederung wurden die einzelnen 

 membra in den handschriften zur anleitung flir die schlller durch 

 interpunktionszeichen (notae librariorum) oder spatia (interductus) 

 gesondert. Von den rednerliandschriften wurden diese zeichen 

 in die heiligen schriften ubertragen.^ In åhnlicher weise wie 

 Croi hat sich auch der berlihmte franzosische philolog Claude 

 de Saumaise iiber die biblische stichometrie geaussert, indem 

 auch er des Tuskulanen-codex gedenkt.- Von diesen „perioden" 

 kommen 6 bis 8 auf jede kolumne. 



1 Cfr. Cic. d.or. 3,173 und Piderit dazu; Wattenbach, Schr. s, 131. Ritschl, 

 Kl. phil. Schr. I, 94. 



2 Claudii S almasi i Plinianae Exercitationes in Gaji Julii Solini Polyhistora 

 I — II. Trajecti ad Rhenum. 1689. Fol., in den Prolegom. in Solinum p. 24 

 — 25 (Erste ausgabe erschien 1629); Epist. in Cl. Sarravium p. 235—36. De 



