126 



Spiritus faniiliaris der Katze abgetreten habe ; spätestens jedoch gegen 

 2500 v. Chr., wo sie auf den Denkmälern von Beni Hassan erscheint 

 und auch sonst bei symbolischen Gestalten den Kopf der Löwin vertritt. 



Das Wiesel wurde aus mehrfachen Ursachen von der Katze ver- 

 drängt. Zunächst war das Wiesel trotz aller Zähmung nie so heimisch, 

 dass es nie Reissaus nahm und Rückfälle in seinen primitiven Zustand 

 erlitt, während die Katze sich so sehr ans Haus gewöhnte, dass es 

 die erste Sorge des Aegypters bei Ausbruch eines Brandes war, die 

 Katze zu retten und sie vor der Rückkehr in das brennende Haus 

 abzuhalten. Ferner erschien sie als Miniaturbild der von altersher ver- 

 ehrten Löwin, mit der sie besonders den Namen mau theilte und die 

 sie bei Symbolisirungen vicarirte. 



Die Göttin Suchet, die „Hauptgeliebte" des „Ptah" ward bald 

 als reissende Löwin (Pacht), bald als graziöse, schmiegsame Katze 

 dargestellt. Im Todteubuche, 125, 40 lautet eine Stelle: „Ich habe 

 gehört das grosse Gespräch des Esels (Osiris) mit der Katze im Hause 

 des Ptah."*) 



Dann konnte die Katze es eher als das Wiesel mit den grösseren 

 Giftschlangen, die sich in Aegypten öfter in die Häuser schleichen, 

 aufnehmen, worauf mehrfache bildliche Darstellungen im Todtenbuche, 

 auf der Metternich-Stele und andere hinweisen, wie ja noch gogenwärtig 

 nach den eingehenden Schilderuugen Renggers die Katze in Paraguay 

 erfolgreich Jagd auf Klapperschlaugen macht. Friedrich Möller hingegen 

 berichtete aus San Antonio in Texas: „wo eine Klapperschlange in der 

 Gegend ist, wohnt sie bei der Katze als Miether." 



Endlich vertrat die Katze die Stelle des Hundes bei der Jagd 

 auf Wasservögel.**) 



Die alten Aegypter, Meister in der Züchtung von Hausthieren, 

 aus Wildlingen dauerkräftige, nützliche Typen herzustellen, haben dies 

 auch bei der Katze zuwege gebracht, die sie wahrscheinlich aus Nubien 

 einführten. 



Durch die Verehrung, welche die Katze in Aegypten genossen 

 und die damit verbundene aufmerksamere Pflege, wie unausgesetzte 

 Obhut war die Kunst des Züchtens eher möglich als irgend auderswo, 

 von der Darwin***) sagt: „Das Verhüten freier Kreuzungen und das 

 absichtliche Paaren individueller Thiere siud die Ecksteine derselben " 

 Sie hüteten sich aber wohl, bei der besonderen Anbetung 



*) Lauth, Aus Aegyptens Vorzeit, 44. 

 **) Vgl. Kosmos, VII. Jahrgang, S. 114 ff. 

 ***) „Das Variiren", IL, 114. 



