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dieser Thier e, sie zu einem Handelsobjeote zu profa- 

 uireu. Daher erklärt sich, dass die Katze so spät zu den 

 semitischen Nachbarvölkern und von diesen zu den 

 Griechen und ßömern kam.*) 



Die Aegypter wachten eifersüchtig über dieses Hausthier und 

 lynchten, wie gesagt, jeden Katzentödter. Wenn daher ein Aegypter 

 eine Katzenleiche erblickte, lief er weinend und zürnend hinweg, um 

 davon bei dem Priester oder Richter die Meldung zu machen, vor dem 

 er seine Unschuld mit dem heiligsten Eide betheuerte. 



Die ganze Stadt brach dann in Jammer aus und die angesehenen 

 Einwohner kamen im feierlichen Aufzuge, um den Katzenleichnam abzu- 

 holen, den sie dann einbalsamirten und in dem Tempel zu Bubastis 

 bestatteten.**) 



Kinder wurden von den Eltern der Katze geweiht und zwar mit 

 folgendem Ceremoniell : 



Man rasirte den Kopf des Kindes ganz oder theil weise. Die abge- 

 schnittenen Haupthaare wurden dann mit Gold oder Silber abgewogen, 

 welches im entsprechenden Gewichte dem Wächter der Katze zur War- 

 tung derselben übergeben wurde. 



Die Nahrung der Katze bestand in Milch, Brod und Fischen. 

 Die Bilder der Katze als Schutzpatronin wurden an die Bürger ver- 

 theilt.***) Die Ehrfurcht der Aegypter vor den Katzen benützte Kam- 

 byses, um sich der Stadt Pelusium (Avaris, Triplion), welche den 

 Schlüssel zu Aegypten bildete, zu bemächtigen. Die ersten Reiben der 

 stürmenden Soldaten trugen nämlich Katzen wie einen Schild vor sich, 

 und die ägyptischen Vertheidiger wollten aus Furcht, eine Katze zu 

 tödten, keinen Gebrauch von ihren Waffen machen und Hessen die 

 Eroberer in die Stadt einziehen, f) 



Das Thier, dessen Serenaden im Feber und März zumal, wo es 

 liebespfeilwund dem Mond sein Leid klagt, „Steine erweichen und 

 Menschen rasend machen können" wurde in Aegypten als Vorsteherin 



*) V. Hehn in seinem Buche: „Ciüturpflanzen und Hausthiere" S. 374 

 sagt von der Katze: „Sie hat noch jetzt für den, der sie gewähren lässt 

 und sie aufmerksam beobachtet, etwas Aegyptisches, das die Vorliebe 

 der Einen, den Widerwillen der Anderen weckt. Das Verschlossene und 

 Stumme, daher Ahnuugsreiche, das nach Hegel alle Thiere haben, ist 

 in der Katze und deren eigenthümlichen, gleichsam mystischen Sitten 

 und Neigungen besonders fühlbar." 

 **) Diod. 74, Herod. 1. IL, c. 67. 

 ***) Diod. 74. 

 f) Herod. Diod. a. a. 0. Polyanus 1. 3. 



