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Nablium (Geige), Tambourine und im Musikcorps des Heeres Trompeten 

 und Trommel in Verwendung.*) 



Wie vielfach auch der Isis- und Osiris-Mythos und der Kampf 

 der Isis und ihres Sohnes Horus gegen Typhon ausgelegt werde, so viel 

 ist sicher, dass in Isis das wohlthätig erhaltende Princip, dem das 

 Kemilaud Blüthe, Wohlstand und Aufschwung 'zu danken hatte, sowie 

 in Typhon das Zerstörende, der Inbegriff alles Schädlichen in der Natur 

 erkannt wurde. Der Personifikation der Isis in der Katze, welche ihr 

 geweiht war, lag der ungewöhnliche Nutzen, den dieses Thier durch 

 Vertilgung schädlicher Kriechthiere, besonders der giftigen Schlaugen 

 den Aegyptern gewährte, zu Grunde. Wie erklärt sich aber, dass das 

 für unsere Ohren so misstönende Katzengeschrei für die Aegypter so 

 viel Wohllaut und Anziehung besass, dass sie die Katze zum Genius 

 der Tonkunst, zum Vorsteher der Musik, des Tanzes und der Ver- 

 gnügungen als Bes oder Bas erhoben, ihr wichtigstes musikalisches 

 Instrument der Katze weihten und zu ihrem Attribute wählten?! 



Die angenehmen Eindrücke und Lustempfindungen, die sie aus 

 der Katzenstimme empfingen, lassen sich auf verschiedene Ursachen 

 zurückführen. Zunächst lässt sich annehmen, dass die Alten, die, wie 

 philologisch nachgewiesen ist, an einer Art Daltonismus litten und 

 gewisse Hauptfarben nicht unterscheiden konnten, auch trotz ihrer 

 Culturhöhe ein unentwickeltes Gehör nach der ästhetischen Geschmacks- 

 richtung hatten. 



Das „De gustibus non est disputandunr gilt nirgends so sehr 

 als in der Musik. Man lasse einmal einen Berliner und seinen neuesten 

 Compatrioten aus Kamerun, einen verzückten Baireuther und einen 

 Zigeuner gegenseitig Musik- Kritik an ihren Tonkunstleistuugen üben 

 und man wird die wunderlichsten Ausstellungen zu hören bekommen. 

 Die Aegypter, die sich au dem von Sistergerassel begleiteten Concerte 

 ihrer Katzen ergötzten, würden sich vor den rasenden Läufen unserer 

 Ciavierpanther sicherlich entsetzt haben 5 es sei denn, dass sie darin 

 etwas von dem höchsten Liebeswahnsinn ihrer angebeteten Thiere 

 geahnt hätten. 



Sollte — und das wäre ein anderer Erklärungsgrund — bei der 

 ausserordentlichen Pflege, Sorgfalt und liebevollen Behandlung, die mau 



*) Plut. Ueber Isis u. Osiris, 63; Todtenbuch 18 a. 115; Herodot II. 60.. 

 138; Wilkinson, a. a. 0. PI. 35 A. II. PI. 12, S. 232, 270 ff. 308 ff.; 

 Kosell. Mon. civ. III. 7, 29 ; Bru.gsch, Gesch. Aegyptens unter den Pha- 

 raonen, 200; Lauth, Aus Aegyptens Vorzeit, 44. 



