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sie von diesem Gotte, besonders aber von dessen Lieblingsgöttin, die 

 sich lauge Zeit von der Katze gar nicht trennen wollte, mit Lieb- 

 kosungen überhäuft. Endlich kam sie zurück zum Hofe des Königs, wo 

 mau schon mit der peinlichsten Ungeduld ihrer harrte uud brachte 

 einen ganzen Zweig vom Baume Parisadam mit. Der ganze Hof jubelte 

 ihr zu uud beglückwünschte überselig den Heiligen, dem jedoch der 

 Brahmane den Triumph mit den Worten streitig machte : „Je nun, 

 das Hauptverdienst, den grösseren Antheil an dem Ruhme hat nicht 

 der Heilige, sondern seine Katze." 



4. 



Bei den eranischen Völkern der mittelländischen Race. 



Auf dem Wege, den die Verbreitung der Hauskatze sicherlich 

 vuu Aegypten aus zu den Semiten und von diesen zu den eranischen 

 Völkern der mittelländischen Race genommen, hat die Verehrung und 

 Werthschätzung derselben freilich das Meiste eingebüsst, aber doch 

 noch den Anhauch einer mysteriösen Achtung behalten, namentlich im 

 Vergleich zu anderen Hausthieren. Als ein negativer Beweis hiefür 

 mag es gelten, dass der Satiriker Lucian sich über die ägyptischen 

 Thiergottheiten lustig machte, über die Katze jedoch ein respectvolles 

 Schweigen bewahrte. 



Während Griechen uud Römer durch strenge Gesetze, heilige 

 Räume von Hunden betreten zu lassen, verpönten, fand dies auf die 

 Katze keine Anwendung.*) 



Um jeder irrigen Anschauung vorzubeugen, sei hier schon betont, 

 dass von der Erwähnung dieses Thieres bei den alten römischen uud 

 griechischen Schriftstellern durchaus nicht auf das Vorkommen der 

 Katze als Hausthiel' bei den genannten beiden Nationen geschlossen 

 werden könne, da sich die Bezeichnungen yaXrj, -xdrig, felis, mustela 

 u. s. w. auf Wildkatze, Wiesel, Marder beziehen oder darunter die 

 Hauskatze, die jene in Aegypten kennen lernten, zu verstehen ist, aber 

 darum uoch nicht die in der eigenen Heimath der Autoreu dome- 

 sticirte Katze. 



Bei Griechen und Römern, ebenso bei germanischen und roma- 

 nischen Völkern ward ebenfalls das Wiesel als die Vorgängeriu der 

 Katze zur Reinhaltung des Hauses und der Vorrathsgebäude gegen 

 allerlei Gethier gehalten. Das Wiesel rvuqr, im Neugriechischen wfiyna, 

 was als Kosenamen, der uralten Ursprunges sein mag, aufzufassen ist 



*) Plutarch Qu. R. 37, 68. 



