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mid eigentlich eine Braut bedeutet. In der schon bei Babrius vorlie- 

 genden äsopischen Fabel (32) wird das Wiesel, yakij, von Aphrodite in 

 eine Braut verwandelt. In der oben angeführten Legende wird es ja 

 ebenfalls als Rächerin einer verlassenen Braut dargestellt und Jer. 

 Moed katou 1, 4 mit Bezug auf Ps. 58, 9, ischuth, Weibchen, genannt. 



Die Moiren und Eileithyia hinderten, wie Antonmus Liberalis (29) 

 erzählt, die Geburt des Herakles ; sie wurden aber von der Galinthias 

 überlistet, so dass Alkmene gebären konnte. Zur Strafe wurde sie von 

 den Göttineu in ein Wiesel ya).f {9 verwandelt. Aber Hekate erwählte sie 

 zu ihrer Dienerin. Als Herakles herangewachsen war, errichtete er ihr 

 neben seinem Hause ein Heiligthum und brachte ihr Opfer dar. Vor 

 dem diesem Heros geweihten Feste bedachten darum die Thebaner die 

 Galinthias (auch Galinthis) mit Liebesgaben. Aelian (N. A. 15, 11) 

 hingegen berichtet vom Hörensagen: „Das Wiesel war einst ein Mensch, 

 übte Zauberei und Vergiftung und war zügellos in unerlaubter Liebe 

 und darum verwandelte sie der Zorn der Göttin Hekate in dieses 

 böse Thier. 



Babrius, bei dem Ailouros auch als Marder oder Iltis erscheint, 

 lässt Wiesel und Mäuse Krieg führen (Fabel 31), ebenso in Fabel 32, 

 wo ein in eine schöne Frau verwandeltes Wiesel bei der Hochzeit sich 

 durch die eifrige Verfolgung einer Maus verräth. Ebenso führt Phädrus 

 in seinen Fabeln den Kampf von Wiesel und Mäusen au. Ein von 

 einem Menschen gefangenes Wiesel ruft (1, 22): „0 schone meiu, die 

 ich dir das Haus von lästigen Mäusen säubere!" Schon in der Batra- 

 chomyomachie sagt die Maus zum Frosche, als sie der „Jagd des 

 Wiesels entgangen": „Aber vor Allem befürchte ich drei Dinge heftig 

 auf Erden: Wiesel und Habicht sind's, die schrecklichen Jammer 

 bereiten, auch die verderbliche Falle, in der ein kläglicher Tod weilt ; 

 aber am meisten befürcht' ich das Wiesel, denn es ist das Schlimmste, 

 das in dem Loche sogar den armen Verkrochenen aufsucht." Andere 

 übersetzen hier das Wort ycclsrj mit Katze, wie überhaupt die griechischen 

 und lateinischen Namen yahrj, xdtig, xng, Ixtig, dlXovQog, mustela, felis, 

 melis für alle die Thiere, die auf die Mäuse Jagd machen, vom Wiesel 

 bis zur Wildkatze gebraucht wurden. In den Schriften des Aristophaues 

 beginnt eine Geschichte: „es war einmal eine Maus und ein Wiesel." 

 Auch in einem Stück des Plautus fängt eine mustella eine Maus. Vgl. 

 V. Hehn, a. a. 0. .376. 



In Spanien figurirt es als Gevatterin, comadreja, im Baskischen 

 führt es den Titel andereigerra, Frau, im Italienischen donnola, Frauchen, 

 in deutschen Dialecten Jungferchen, Schönthierchen u. s. w. Wiesel, 



