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wehrhafte Geistesgegenwart nicht ; flink fasste es den Entführer an der 

 Gurgel, verbiss sich darin und sog. ihm so lange das Blut aus, bis er 

 ermattet zu Boden fiel. Der Eäuber wurde also der Raub der Beute. 



Der wilde Blutdurst des bedenklichen Gesellen, der zuweilen zum 

 Ausbruche gelangte, wo er am wenigsten erwünscht war, veranlasste 

 schon lange den Menschen, dem Wiesel als Haasthier den Abschied 

 zu geben; und wie es der Hauskatze den Platz räumen musste, so soll 

 es auch hier in unserer Darstellung nunmehr der Katze das Terrain 

 ganz überlassen. 



Kehren wir nun zur Katze zurück und sehen wir, welche Auf- 

 merksamkeit, Verwendung und Behandlung sie bei den Völkern der 

 mittelländischen Eace erfuhr und erfährt. 



Die meisten Forscher stimmen darin überein, dass unsere Haus- 

 katze ihren Stammbaum auf die zuerst in Alt-Aegypten gezähmte Art 

 zurückführt. Die Anlage zum Variiren mag die zierliche, schlanke 

 nubische Falbkatze, die sich mit den im Nillande vorkommenden F. cali- 

 gulata, bubastes und chaus mischte, nach Europa mitgebracht haben, 

 wo sie Verbindungen mit der heimisehcn Wildkatze einging, wie es die 

 domesticirten Katzen unter jedem Himmelsstriche thun, so in Indien 

 unter Anderen mit F. ornata, in Südafrika mit F. caffra, in Algier mit 

 F. lybica, in Paraguay nach Azara mit zwei Wildkatzen -Arten, daher 

 die mannigfachsten Spielarten, welche noch unter unseren Augen ent- 

 stehen. Als ein directes Zähmungsproduct der Wildkatze ist jedoch die 

 Hauskatze kaum anzunehmen, da sie im Skelett und sonstigen Körper- 

 verhältnissen wesentlich von jener abweicht, abgesehen von dem Tem- 

 peramente der Wildkatze, die nach Brehm (I., 298) sogar erwachsene 

 Männer angreift. Auf sie beziehen sich wahrscheinlich die ältesten 

 griechischen und römischen Berichte über die einheimische Katze. 



Aristoteles, Aelian, Plinius (1. XL, c. 73) beschäftigen sich ein- 

 gehend mit dem Liebesleben der Katze; nur sind sie verschiedener 

 Ansicht über das Temperament von Männchen und Weibchen. Ari- 

 stoteles*) meint: Sunt porro foeminae ipsae natura libidinosae et salaces, 

 itaque mares ad coitum ipsae alliciunt, invitant, cogunt, puniunt etiam 

 nisi pareant. 



Aelian**) hingegen behauptet: Ex felibus mas est libidiuosis- 

 simus, foemina vero prolis amantissima, quae ideo maris coitum 

 refugit .... 



*) De Mirabilibus, I., 1166. 

 **) 1. VI., c 27. 



