des Sciences et Arts. 



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TREIZIEME MÉMOIRE, 



"Dans lequel on examine fi l'aftroïte des Anciens 

 efl la même pierre, que celle a laquelle nous don- 

 nons le même nom. 



QUand on a lu ce que Pline a dit d'une pierre 

 qu'il nomme aftroïte, & qu'on l'a lu avec réfle- 

 xion , on fçait que Taltroïte des Anciens étoit une 

 pierre tranfparente , ôc telle qu'expofée au jour , à la 

 lumière de la lune, ou aux rayons du foleil , elle pre- 

 noit pjhis d'éclat , plus de feu , comme plufieurs autres 

 pierres dont Pline parle dans le même endroit ; c'eft du 

 moins ce qu'on peut raifonnablement conclure , non 

 pas de ce que Pline rapporte précisément de cette pierre, 

 mais de l'endroit de fon ouvrage , où on lit le peu de 

 mots qui la regardent. Mais Ci on veut s'inftruire de ce 

 qu'on peut avoir dit à fon fujet, après Pline, on fe 

 trouve dans un labyrinthe d'obfcurités dont il eft très- 

 difficile de fe retirer. On ne fçait même prefque plus fi 

 on doit croire qu'il y ait eu une pierre qui ait , dans Pline, 

 porté le nom d'aftroïte. 



Voici le palfage de cet Auteur. On célèbre l'aftroïte, 

 & on dit que Zoroafte a chanté fes louanges & l'admi- 

 rable utilité dont elle eft dans les arts magiques. Quel- 

 ques - uns en ont parié plus pertinemment. Célébrant af- 

 troïten, mira/que laudes tjus in magicis artïbus Zoroaflem 

 cecinijfe. Quidem diligentius de ea produnt. Ce peu de 

 mots ne peut certainement rien apprendre de la nature 

 de cette pierre. Mais lorfqu'on fait attention où ce Paf~ 

 fage eft placé dans l'ouvrage de Pline, on ne peut mé~ 

 connoître qu'il faut que cette pierre foit du nombre de 

 celles qui léfléchiffent vivement la lumière. Il eft pré- 



