#22 MÉMOIRES SUR DIFFÉRENTES PARTIES 



fage, du Livre 4, de l'hiftoire des animaux d' Ariftote; 

 ce païfage peut être regardé comme le commentaire des 

 précédents. « Il y a , dit Ariftote , trois parties communes 

 » à tous les infectes, la tête, le ventre & l'entre-deux ou 

 » poitrine. Cette partie intermédiaire ou poitrine , eft 

 » unique dans plufieurs infectes î mais dans les infectes 

 » longs ôc à plufieurs pieds, elle eft prefque aufll multi- 

 » pliée que les incifures ou interférions. Tous les infec- 

 » tes coupés confervent la vie , à moins qu'ils ne foient 

 » trop froids ou que la petitelTe des parties ne les faffent 

 » fe refroidir trop promptement : car les guêpes mêmes yK 

 » vent après avoir été coupées» Avec la partie du milieu 

 » ou poitrine, la tête ôcje ventre vivent, fans cette par- 

 » tie la tête ne vit point. Les infectes longs & à plufieurs 

 » pieds, vivent après avoir été coupés. Les parties fépa- 

 » rées fe meuvent vers leurs extrémités , elles marchent 

 » vers la coupure ôc vers la queue , comme on le remar- 

 » que dans la Scolopendre. » 



Si M. Dutens eut fait attention à ce paffage d'Arirto- 

 te, il n'y auroit pas vu de reproduction , & il lui auroit 

 probablement prouvé qull ne s'agit dans ceux dont 

 ilfe fert pour établir fon fentiment, que du fentiment 

 & du mouvement que les parties coupées de ces infectes 

 confervent pendant quelque temps. Scaliger , dans fon 

 Commentaire fur l'hiftoire des animaux par Ariftote, n'a 

 aufTi vu dans les paiTages en queftion , que la propriété 

 de fe mouvoir dans les parties coupées de ces animaux. Il 

 cite à ce fujet un efturgeon dont les parties coupées ôc 

 mifes, deux jours après la mort de l'animal, dans le vaif- 

 feau où l'on vouloit les faire cuire, remuaient- encore-.. 

 Tous les Philofophes , tous les Naturaliftes, jufqu a M. 

 Dutens , n'ont jamais reconnu dans les polypes de faint 

 Auguftin & du Philofophe grec , que ce que je prétends 

 qu'on y doit entendre. Les exemples que le P. Pardies joint 

 à ceux qui font rapportés dans Ariftote , ne prouvent non 

 plus qu'une continuation de fentiment ou plutôt de fen- 

 fation & de mouvement qui ne fubfifte que plus ou moins 



