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Theils aus ihrer Urheimath Arabien, theils von den afrikanischen 

 Ufern des Rothen Meeres brachten sie bereits gewisse religiöse Ge- 

 bräuche, den Kultus der Weihrauch liefernden Pflanzen, die Pflege 

 der Sykomore und Persea oder Mimosops Schimperi mit. Sie 

 zähmten und züchteten den Wildesel Nubiens, Eguus tainiopus, von 

 dem der Hausesel stammt, und versuchten auch die Zähmung der 

 Antilopen, des Steinbocks, der einheimischen Ziegenart (Hircus 

 thebaicus) und des Mähnenschafs (Ammotragus tragelaphus). 



Aus den harten, stellenweise häufigen Feuersteinen, Horn- 

 steinen und Jaspis stellten sie ihre Werkzeuge her, aus Talk- 

 schiefer, Grauwackenschiefer, Alabaster und Porphyr ihre Gefässe 

 und aus den verschiedenen schönen Quarz- und Chalcedonkieseln 

 ihre Amulete und Schmucksachen. Von Metallen war ihnen 

 höchstens das glitzernde Gold aus der Landschaft Etbai bekannt. 

 Ausser Steingefässen benutzten sie seit der neolithischen Periode 

 auch Thongefässe, aber die Benutzung des Flussschlammes zu 

 Ziegeln für den Häuserbau blieb ihnen noch unbekannt. Sie 

 führten überhaupt noch kein sesshaftes Leben in dauernden An- 

 siedlungen, sondern lebten mehr als Nomaden von Jagd und 

 Viehzucht. 



Ihre Todten beerdigten sie auf zwei verschiedene Arten. Ihre 

 Gräber enthalten den Leichnam in einer stark gekrümmten Lage 

 mit eingezogenen Knieen nach Art der Embryonen im Mutterleibe 

 oder (bei den Königen) nur die Aschenrückstände des verbrannten 

 Körpers. Diese Gewohnheiten stehen im grellsten Gegensatz zu der 

 Beerdigungsart der historischen Zeit vom Beginn der IV. Dynastie, 

 der Herrschaft des Königs Snefru bis zur Römerzeit, wo der Todte 

 in grade gestreckter Lage auf dem Rücken erscheint. Nur die niedere, 

 d. h. unterdrückte Bevölkerung behielt die frühere Gewohnheit der 

 embryonalen Lage des Todten noch eine Zeitlang bei. 



Noch in vorgeschichtlicher Zeit erfolgte eine weitere Ein- 

 wanderung und Eroberung des Landes von 0. her. A. Wiede- 

 mann *) hat es durch Auslegung verschiedener religiöser Inschriften 

 sehr wahrscheinlich gemacht, dass diese Eroberung des Nilthals 

 nicht von NO., vom Isthmus aus, sondern von Oberägypten (Edfu) 

 aus in der Richtung von S. nach N. erfolgte. Als Einfallsthor 

 denkt er sich den Weg von den Ufern des Rothen Meeres bei 

 Kosser durch die Arabische Wüste nach Edfu und Theben. Also 

 auch dieser zweite, semitisch-sumerische Bestandtheil der ägyptischen 

 Bevölkerung kam quer über's Rothe Meer. aus Arabien, aber nicht 

 wie die alten Hamiten aus dem südlichen, sondern aus dem se- 

 metischen Nordarabien. Er verpflanzte die damaligen Errungen- 

 schaften der hohen Kultur des Euphratlandes nach Aegypten, den 



*) Les modes d'ensevelissement dans la necropole de Negadah et 

 la question de l'origine du peuple egyptien in de Morgan, Origines 

 de l'Egypte 1897. 



