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Beispielen einander gegenüberstellt und kritisch beleuchtet, gelangt 

 er zu einer eigenen Ansicht. Die Fragen lauten: 



1. Wie erkennen die Ameisen einander? 



2. Wie finden die Ameisen ihren Weg? 



3. Haben die Ameisen Mittheilungsvermögen ? 



4. Welche Thätigkeiten der Ameisen beruhen auf angeborenen 

 Trieben? 



5. Vermögen die Ameisen zu lernen? 



1. Wie erkennen die Ameisen einander? 



Es ist eine längst bekannte Thatsache, dass eine Ameise, die 

 in ein fremdes Nest gesetzt wird, hinausgebracht und meistens ge- 

 tödtet wird; dagegen wird eine Ameise, die man aus dem Neste 

 genommen hat und nach einiger Zeit wieder hineinsetzt, ohne 

 Weiteres wieder aufgenommen. Bethe hat derartige Versuche 

 weiter ausgeführt. 1. Er badete eine Ameise in Alkohol und 

 Wasser und setzte sie dann sogleich in ihr Nest zurück. Sie 

 wurde von ihren Genossen wie eine Fremde behandelt, manchmal 

 gezerrt und umlagert. 2. Er setzte eine gebadete Ameise erst 

 nach einigen Tagen in das Nest zurück. Sie wurde sofort freund- 

 lich aufgenommen. 3. Eine Ameise wurde in der Körperflüssigkeit 

 einer andern (feindlichen) Art gebadet. Sie wurde im eigenen 

 Neste feindlich behandelt, wenn auch nicht getödtet. 4. Eine 

 Ameise wurde erst in Alkohol und Wasser und dann in dem Blute 

 einer andern Art gebadet. Sie wurde von ihren Nestgenossen so- 

 fort angegriffen und getödtet. 5. Eine Ameise wie unter 4. be- 

 handelt und dann in ein Nest der andern Art gesetzt. Sie wurde 

 wenigstens eine Zeit lang nicht angegriffen. 



Auf Grund dieser Experimente ist der Schluss berechtigt, dass 

 die Arten wie auch die Nester einer Art sich durch bestimmte 

 Geruchsstoffe von andern unterscheiden und dass ein abweichender 

 Geruchsstoff sofort die feindliche Reaction bewirkt. Nach Bethe 

 ist nun das Erkennen des eigenen und des fremden Geruchstoffes 

 etwas Angeborenes, nicht Erlerntes. Er ignorirt aber dabei das 

 Verhalten der im Puppenzustande geraubten und in einem fremden 

 Neste ausgeschlüpften Ameisen, der sogenannten Sclaven, die in 

 Bezug auf das Erkennen des Geruchsstoffes sich genau wie ihre 

 Herren verhalten, sich also an den Geruch der Raulameisen ge- 

 wöhnen. Wenn nun auch den Ameisen Gesichtsempfindungen nicht 

 abgesprochen werden können, so bleibt doch der Geruch das Haupt- 

 erkennungsmittel. 



2. Wie finden die Ameisen ihren Weg? 



In dieser Beziehung sind von Lubbock, Forel, Wasmann und 

 Bethe zahlreiche Versuche angestellt worden. Aus diesen Experi- 

 menten geht hervor, dass beim Finden des Weges der Geruchssinn 

 eine wichtige Rolle spielt, dass aber manche Ameisen, z. B. die 

 Formica-Arten , daneben auch ihren Gesichtssinn benutzen. Die 

 Thiere vermögen auch durch ihren Geruchssinn zu entscheiden, 

 in welcher Richtung ein anderes Thier vor ihnen gelaufen ist; 

 die Ursache muss in einer eigentümlichen Beschaffenheit der Ge- 

 ruchsspur liegen. Eine befriedigende Erklärung der Erscheinungen 

 kann noch nicht gegeben werden, aber es darf als erwiesen ange- 

 sehen werden, dass die Ameisen auch beim Wegfinden sich nicht 

 als einfache Reflexmaschine betrachten lassen, wie Bethe will, 

 sondern dass es Wesen mit psychischer Begabung, mit Gedächtniss 

 und Associationsvermögen sind. 



3. Haben die Ameisen Mittheilungsvermögen? 

 Jedem, der Ameisen beobachtet hat, ist es aufgefallen, dass 



die Thiere häufig mit ihren Fühlern Schläge gegen Kopf und Fühler 

 der Nestgenossen ausführen. Diese Fühlerschläge können nach 

 Wasmann bewirken: 1. Die Anregung der Aufmerksamkeit der 

 andern Ameisen zur HinlenkuLg auf einen bestimmten Gegenstand 

 oder eine bestimmte Thätigkeit, und zwar zur Fütterung, zum Nest- 

 wechsel, zum Futterholen, zum gemeinsamen Angriff oder zur 

 Flucht; 2. die Vermittlung der Wahrnehmung eines einer Ameise 

 anhaftenden Geruches, also zur raschen Unterscheidung von Freund 

 und Feind, sowie zur Wahrnehmung des anhaftenden Futtergeruches. 

 Auch das Belecken, sowie das Ziehen an den Füssen und Fühlern 

 gehört hierher. Ein gewisses actives Mittheilungsvermögen durch 

 Zeichen irgend welcher Art ist also als erwiesen anzusehen. 



4. Welche Thätigkeiten der Ameisen beruhen auf 

 angeborenen Trieben? 



Hierher gehört der Nestbau der Ameisen, wie ihr Gesellschafts- 

 leben überhaupt, die Sorge für die Brut, der Sclavenraub, die Fütte- 



rung von Gästen u. s. w. Wasmann hat das nachgewiesen, indem 

 er eine neue Ameisencolonie aus ganz jungen, soeben der Puppen- 

 hülle entschlüpften Inlividuen bildete. Diese Thiere trieben ihre 

 Nestgeschäfte in derselben Weise wie die übrigen, obgleich sie nie- 

 mals ihre Artgenossen dabei beobachtet hatten. 



5. Vermögen die Ameisen zu lernen? 



Wasmann gewöhnte eine anfangs sehr scheue Ameise daran, 

 von seinem Finger Honig zu lecken. Ferner gelang es einigen 

 Ameisen, den flinken Ameisenkäfer Dinarda dentata zu fangen und 

 aufzufressen, der bisher als indifferent geduldeter Gast behandelt 

 worden war, nachdem es ihnen gelungen war, einige Exemplare 

 der grösseren Dinarda märkeli zu fangen und zu tödten. Aus der- 

 artigen Beobachtungen lässt sich der Schluss ziehen, dass die 

 Ameisen das Vermögen besitzen, ihre instinctiven Gewohnheiten 

 mittels Erfahrung zu modiüciren, also Associationen zu bilden, zu 

 lernen. Allen neuen Bedingungen vermögen sie sich aber nicht 

 anzupassen , wie die bekannten Brückenversuche von Lubbock, 

 Wasmann und Bethe beweisen. Ihnen aber deshalb jede Intelli- 

 genz abzusprechen, wäre entschieden falsch. 



Wasmann leugnet dieselbe im Gründe auch keineswegs, er 

 nennt sie nur anders, nämlich sinnliches Erkenntniss- und Strebe- 

 vermögen. Mit Hinzufügung des von ihm ebenfalls zugegebenen 

 Associatations Vermögens kann man sich also mit Wasmann in der 

 Auffassung des Ameisenlebens im Wesentlichen einverstanden er- 

 klären. Die Meinungen gehen nur in der Auffassung des mensch- 

 lichen Geisteslebens auseinander, nicht in der des Ameisengeistes. 

 Wasmann leugnet, dass jene geistigen Eigenschaften des Thieres 

 die alleinige Grundlage für die Erklärung der menschlichen Ver- 

 standesthätigkeit bilden können, dass letztere sich als eine höhere 

 Stufe der ersteren auffassen lässt. Er findet beim Menschen ein 

 Novum, die Intelligenz, nämlich Abstractionsver mögen und ein for- 

 melles Schlussvermögen im Gegensatz zum sogenannten materiellen 

 Schlussvermögen der Thiere. Er beachtet gar nicht, dass jeder 

 Mensch durch seine eigene Entwicklung gerade die Möglichkeit 

 eines Uebergangs des thierischen Geisteszustandes in den mensch- 

 lichen beweist. Er vergleicht das thierische Geistesleben mit dem- 

 jenigen des entwickelten, sprachbegabten Kulturmenschen, statt mit 

 dem des Kindes, bevor es anfängt und wenn es anfängt, sprechen 

 zu lernen, oder mit demjenigen der tiefstehenden Völker. Durch 

 diese Vernachlässigung der Uebergangsformen muss Wasmann na- 

 türlich zur Aufstellung eines grundsätzlichen — d. h. nicht quan- 

 titativen, sondern vielmehr qualitativen — Unterschiedes zwischen! 

 Menschen- und Thierseele gelangen. S. Sch. 



II. Merkwürdiger Fangort eines Schmetterlings. — | 

 Im Museum zu Brüssel befinden sich zwei Exemplare des grossen 

 und auffallenden Charaxes nobilis Druce, die sich von ihren zahl- 

 reichen meist dunkel gefärbten Verwandten durch die prächtige 

 weisse Grundfarbe abheben und unterseits wie mit feinstem Silber 

 überzogen erscheinen. 



Der eine dieser herrlichen Charaxes wurde nun am Cong 

 bei Mungala, von einem Ruderboote aus gefangen. Aber wo! 



Auf dem schlammbedeckten Rücken eines Nilpferdes! 



Der Sammler schlug mit dem Netz darnach, erhaschte deu 

 wundersamen Falter auch glücklich und scheuchte dabei das 

 schlafende Ungetüm auf, das dann ärgerlich, über die Störung 

 wieder in den Fluten des Congo untertauchte wie Nickelmann n 

 seinen Brunnen, und so niemals erfahren hat, warum es eigentlich 

 geweckt wurde. 



Paris, den 15. Juni 1902. H. Fruhstorfer 



Kaclirickteii 



aus dem 



Berliner Entomologischen Verein. 



(Sitzungen finden an jedem Donnerstag, Abends 872 Uhr, im Restaurar 

 „Königgrätzer Garten", Königgrätzer Strasse 111 statt. — Gäste willkommen 



Sitzung vom 22. Mai 1902. 



Der Vorsitzende Dr. Bode legte Velhagen & Klasings's Monati 

 heft 9 vor, in welohem eine von Prof. Marshall frisch und anziehend g 

 sohriebene Abhandlung über exotische Schmetterlinge mit guten farbigen A 

 bildungen enthalten ist. Der Verfasser erwähne darin auch die von Goetl 

 aufgestellte aber sehr irrthümliche Thesis, dass die Farben des künftig! 

 Schmetterlings sich bereits an der Raupe zeigten. Bekanntlich treffe di 

 nur selten in erheblichem Maasse zu, wie z. B. bei grossulariata. 



