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baren Gesetzes sammeln sich die Sporozoiten in den Speicheldrüsen, 

 vielleicht angezogen durch eine eigenthümliche von diesen abgeson- 

 derte Substanz. Wenn der Anopheles sticht, entleert er mit dem Speichel 

 auch die Sporozoiten in die Wunde. Im Körper anderer Thiere j 

 gehen sie zu Grunde, im Menschen aber bilden sie die geschlechts- 1 

 losen Generationen. — Punkt für Punkt sind diese Beobachtungen 

 von Grassi mit peinlichster Genauigkeit experimentell geprüft 

 worden. Man kann sich also vor Malaria unbedingt schützen, wenn 

 man sich vor den Anopheles-Stichen schützt, und so ist mit der 

 Biologie von Anopheles auch alles das erklärt, was man von der 

 Malaria bislang wusste, nämlich, dass sie an bestimmte Orte ge- 

 bunden ist, dass die Dämmerstunden besonders gefährlich für In- 

 fektion sind, doss man sie tagsüber nicht bekommt u. s. w. Auch 

 das empirische Datum gehört hierher, das3 es seit langem bekannt 

 war, dass für eine neue Malariainfektion eine Temperatur von an- 

 nähernd 20° C. nothwendig ist. Die neuen Entdeckungen haben 

 bewiesen, dass die Gameten beiderlei Geschlechts in dem raschen 

 Uebergange aus dem Menschen in den Magen des Anopheles — 

 geradeso wie die Filaria-Larven — kein zu starkes Sinken der 

 Temperatur ertragen können; findet eine stärkere Abkühlung statt, 

 so werden sie von den Anopheles verdaut und ihre Hochzeit kann 

 nicht stattfinden. — Die Anopheles kann im Allgemeinen auch der 

 Laie schon in einer gewissen Entfernung von den unschädlichen 

 unterscheiaen, denn sie haben, wenn sie sich niedersetzen den 

 hinteren Theil ihres Körpers erhoben, d. h. von der Wand entfernt, 

 während die unschädlichen Arten ihn anlegen. Je mehr Menschen 

 wir von der Malaria heilen und je mehr wir vor den Stichen der I 

 Anopheles bewahren, je weniger Gelegenheit haben die Anopheles, j 

 sich zu infiziren und desto grösser ist die Hoffnung, die Krankheit 

 ganz auszurotten. — Auch das gelbe Fieber gehört zu den Krank- 

 heiten, von denen man seit Jahren angenommen, und nunmehr fast 

 bestimmt bewiesen hat, dass es durch Stechmücken übertragen 

 wird. Der Parasit ist noch nicht bekannt, doch ist mit ziemlicher 

 Sicherheit zu vermuthen, dass es ein dem Malariaparasiten ver- 

 wandtes Geschöpf, und dass sein Uebertrager der in Europa nicht 

 vorkommende Culex fasciatus ist. Grassi vermuthet, dass es sich 

 um einen Parasiten handelt, der für uns vorläufig noch unsichtbar 

 ist und erst noch mittelst besonderer, aufzufindender Methode sicht- 

 bar gemacht werden muss. Auch den Verursacher des Carcinoms 

 (Krebses) sucht Grassi unter den Protozoen. 



In der Besprechung der Congressverhandlungen weitergehend, 

 übergehen wir den Vortrag Yves Delage's über die Theorien der Be- 

 fruchtung. — Der Oxforter Professor E. B. Poulton führt Mimi- 

 kry im engeren und weiteren Sinne auf natürliche Zuchtwahl zu- 

 rück. Hierauf soll gelegentlich zurückgekommen werden. Er 

 findet seinen Gegner in Dr. M. C. Piepers, der seinen Standpunkt 

 in 42 Thesen einkleidet, deren letzte lautet: „Aus Obenstehendem 

 ergiebt sich meiner Meinung nach als wissenschaftliche Folgerung: 

 1. dass die sogenannte „Mimikry" eine Erscheinung ist, deren bio- 

 logischer Weith stark überschätzt ist; 2. dass die Ursache dieser 

 Erscheinung, wenn auch nicht vollkommen, doch in den meisten 

 Fällen sich sehr gut erklären lässt; dass diese Ursache jedoch 

 nicht die natürliche Zuchtwahl durch einen erworbenen Vortheil 

 in dem Kampfe ums Dasein gewesen sein kann; 3. dass also diese 

 Erscheinung die Annahme der Theorie von der natürlichen Zucht- 

 wahl in keiner Weise wissenschaftlich nothwendig macht, und 

 diese deshalb auch durchaus nicht unterstützen kann." — Der 

 Afrikareisende Oskar Neumann hat einen nur kurzen Bericht 

 über seine Reiseausbeute gegeben; er brachte 20 000 Insekten mit 

 heim, sonstige entomologische Notizen fehlen. 



Des Weiteren berichtet Prof. O. Bütschli über „Mechanismus 

 und Vitalismus". Wie wollen hier nur kurz die Begriffe erklären: 

 „Der Begriff des Mechanismus hängt nur in entfernterem Sinne 

 m:t Mechanik, der Lehre von den Bewegungs- und Gleichgewichts- 

 erscheinungen körperlicher Gebilde zusammen. Nicht um das Be- 

 greifen der Lebenserscheinungen auf mechanische Weise handelt 

 es sich für den Mechanismus, sondern um die Begreiflichkeit 

 oder Erklärbarkeit des Organismus auf Grund der gesetzmässigen 

 Geschehens weisen , welche wir auf anorganischem Gebiet erfahren. 

 Der Mechanismus erachtet es also für möglich, wenn auch zur Zeit 

 nur in beschränktestem Masse durchführbar, die Lebensformen und 

 Lebenserscheinungen auf Grund komplizirter physiko-chemischer Be- 

 dingungen zu begreifen. Im Gegensatz hierzu leugnet der Vitalis- 

 mus diese Möglichkeit. Er ist überzeugt, dass das physiko-chemi- 

 sche Geschehen der anorganischen Natur für die Begreiflichkeit 



der Organismen nicht ausreiche; dass vielmehr ein ganz besonderes 

 Geschehen, wie wir es in der anorganischen Natur nicht erfahren, 

 in der Organismen weit bestehen müsse." — „Seit das Prinzip der 

 Erhaltung der Kraft oder der Energie zur Anerkennung gelangte, 

 was ja ursprünglich gerade mit Rücksicht auf die Vorgänge im 

 Organismus geschah, hat der Vitalismus eine wesentliche Wand- 

 lung erfahren. Auch der Vitalist kann sich heute nicht der Ein- 

 sicht verschliessen, dass die energetischen Leistungen des Organis- 

 mus in letzter Instanz und allein auch quantitativ, von den ener- 

 getischen Leistungen der nicht lebenden Welt abhängen. Dieser 

 Anerkenntnis hat sich denn auch der sogenannte Neo -Vitalismus 

 nicht entzogen; daher bleibt ihm nur die Eventualität offen, anzu- 

 nehmen oder zu erweisen, dass im Organismus ein besonderes, 

 eigengeartetes, gesetzliches Geschehen eintrete, welches zwar ener- 

 getisch derselben Abhängigkeit unterworfen sei, wie das der anor- 

 ganischen Welt, dagegen in letzterer sich in solcher Weise nicht 

 finde." — Näher steht den Entomologen schon die Erörterung 

 Prof. C. Emery's über die Frage: „Was ist Atavismus". Der 

 uns als Ameisenforscher bekannte Gelehrte führt aus, dass „der 

 Darwinismus und mit ihm die Descendenztheorie eine romantische 

 Periode durchlaufen hat", dass „aber die Zeit gekommen ist, das 

 hastig zusammengestellte Gebäude von Thatsachen und Hypothesen 

 auf seine Festigkeit zu prüfen, ohne Liebe und Hass". Kohlbrugge 

 uni Wasmann meinen, es gebe nicht nur keine besondere als Ata- 

 vismus zu bezeichnende Kraft, sondern überhaupt keinen Atavismus 

 im Sinne der Descendenztheorie, die Lehre vom Atavismus beruhe 

 nicht auf Thatsachen, die einzelnen als Atavismus bezeichneten 

 Fälle seien nur Entwicklungshemmungen. Emery stimmt dem 

 nicht zu. „Atavismus", sagt er, „kann nichts anderes sein, als das 

 deutlichere Auftreten von Eigenschaften, welche eine Erbschaft mehr 

 oder minder entfernter Ahnen sind, aber für gewöhnlich entweder 

 nur spurweise und flüchtig sich merkbar machen, oder deren Er- 

 scheinen während der normalen Ontogenese sogar total unterdrückt 

 ist. Im ersteren Fall ergiebt das genauere Studium der Ontogenese 

 durch den Nachweis normaler Spuren einer vermuthlich atavischen 

 Bildung den Beweis ihrer Abnenerblichkeit. Im zweiten Fall 

 kann die atavische Natur der fraglichen Anomalie unsicher und nur 

 infolge von vergleichenden Betrachtungen mit grösserer oder ge- 

 ringerer Wahrscheinlichkeit angenommen werden. Absolute Krite- 

 rien lassen sich nicht aufstellen". „Die Begründung eines Atavis- 

 mus, wie die einer Homologie, beruht auf Vergleichung. Gleich- 

 artige Bildungen in zwei verschiedenen normalen Organismen mögen 

 ihre Aehnlichkeit sowohl der Homologie als einer Kouvergenzer- 

 scheinung verdanken. Die als Atavismus erscheinende Eigenschaft 

 muss einer Eigenschaft des Atavus homolog sein, und als solche 

 erkannt werden, sonst ist sie kein Atavismus. Theoretisch sind 

 für die Anhänger der Descendenztheorie Eigenschaften zweier Or- 

 ganismen homolog, wenn sie im Laufe der Phylogenie von einer 

 ursprünglichen Eigenschaft eines gemeinsamen Ahnen abgeleitet 

 sind. Und die theoretische Begründung des Atavismus haben wir 

 wie folgt aufzufassen: Jede atavisch erscheinende Eigenschaft ist 

 einer Eigenschaft des Ahnen homolog und von derselben abgeleitet. 

 Sie mag bei gewissen Nachkommen der gleichen Ahnen erhalten 

 geblieben sein, während sie bei anderen im Laufe der Phylogenese 

 erlosch, oder nur schwache Spuren von sich hinterliess. So lange 

 aber ein Wiederauftreten derselben als Atavismus noch möglich ist, 

 muss ein schlafender Keim vorhanden geblieben sein, welcher unter 

 gewissen, uns nicht näher bekannten Bedingungen geweckt und 

 zur Entfaltung seiner Wirkung auf den werdenden Oragnismus ge- 

 rufen werden kann." — In langer Auseinandersetzung beweist 

 Rudolf Mewes, dass die Wirkung der Naturkräfte, gleichgiltig 

 ob sie im thierischen Organismus oder rein mechanisch in den mo- 

 dernen Kraftmaschinen wirksam werden, nicht nur in quantitativer, 

 sondern auch in qualitativer Hinsicht einheitlich sind oder, mit 

 anderen Worten, immer den gleichen Grundgesetzen gehorchen. — 

 Prof. E. Perrier gehört zu den „Romantikern". Er versucht 

 durch einige Beispiele die fixation hereditaire des attitudes avanta- 

 geuses (Vererbung vortheilhafter Leibesstellungen) zu stützen. — 

 Der Vortrag von Dr. R, F. Schärft: „Ueber den Einfiuss der Pyre- 

 näen auf die Thierwanderungen zwischen Frankreich und Spanien" 

 bietet noch nichts Abgeschlossenes, er ist wohl nur als Vorläufer 

 einer eingehenden Arbeit aufzufassen. Vorläufig hat Sch. die Sätze 

 aufgestellt 1) dass, obgleich die Pyrenäen der .Thier Verbreitung 

 zwischen Frankreich und Spanien und umgekehrt ein Hinderniss 

 in den Weg setzen, dieselben dennoch auf der Ost- und Westseite 



